人生三境界，汉诗亦如此
如题：人生三境界 ， 汉诗亦如此 。人生有三重境界 ， 这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明 ， 这段语言便是:看山是山 ， 看水是水;看山不是山 ， 看水不是水;看山还是山 ， 看水还是水 。人们对汉语诗词的认知不也是经历了这样三重境界吗？古时候 ， 劳动人民感情朴素天真无邪 ， “看山是山 ， 看水是水” ， 把劳动号子 ， 爱情絮语 ， 祭祖颂词都当成了诗歌 ， 记录在诗经里 。到了盛唐之后 ， 诗人风云际会 ， 群星灿烂 ， 有些人为了提高诗词门槛 ， “看山不是山 ， 看水不是水” ， 说必须依律写诗才叫诗 ， 稍有平仄不合 ， 就说不是诗 。 少数人把写格律诗当成卖弄文采的邀宠工具 。 后来宋人发现格律严重束缚手脚 ， 已无继续发展余地 ， 再严苛一些 ， 就没有人会写诗了 。 于是就创造了长短句 ， 字数自由 ， 韵律（上下阕）可换 ， 一个词牌 ， 还有数种变招 。 变革开创了大宋词话的辉煌 。到了元代 ， 人们发现无论律诗还是宋词依然太严苛 ， 束缚人们的思想 ， 就发明了“元曲” 。 字数 ， 平仄不太讲究 ， 韵律要求也比较宽泛 ， 正是旧时王谢堂前燕 ， 飞入寻常百姓家 。 许多戏剧唱词 ， 也都依据元曲写成 ， 雅俗共赏 。 65年赵朴初先生写的元曲《某公三哭》 ， 让国人领略了元曲的风采 ， 但是汉语诗词（曲）还处在“看山不是山 ， 看水不是水”的境界 。到了五四 ， 有人提出新文化运动 ， 提倡白话文 ， 废除八股 ， 骈文 ， 诗当废律；提倡新文学 ， 反对旧文学 。 新诗应运而生 ， 气势磅礴 ， 洪流澎湃 。 又回归到“看山还是山 ， 看水还是水” ， 只要语言优美有诗意 ， 不论形式是否合律都可称为诗 。请看：我是一个两面派,新诗旧诗我都爱;旧诗不厌百回读,新诗洪流声澎湃 。这首诗猛一看像打油诗 ， 用的都是大白话 ， 还有像“两面派”这种政治用语 。 可是这首诗却是原中国诗协主席臧克家的诗 ， 知名度很高 。 其中最后一句“新诗洪流声澎湃” 。 已经暗示了诗词的发展趋势 ， 洪流澎湃 ， 有不可阻挡之势 ， 只是有人不愿承认 。 旧诗只供百回读 ， 新诗摆脱格律束缚 ， 滚滚洪流不可挡 。 厘清了新诗与旧诗的关系 ， 指出中国汉语诗词发展趋势 ， 新诗旧诗我都爱 ， 不薄古人爱今人 。 不愧为一任诗协主席 ， 见识高远 。三种境界是人们认知客观世界的规律 ， 国人对诗词的认识不也经历了这三重境界吗？
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