聊斋史话|骨子里却有天壤之别，诸葛亮与吴用：同是各自世界的“智慧化身”( 二 )
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而宋江主持梁山工作后 ， 在他的开导下 ， 吴用的思想高度终于有了很大起色 ， “替天行道 ， 保境安民”似乎一度成为吴用的人生信条 。
不过 ， 这只是一种虚妄的假象 。
很快 ， 当梁山泊成功招安后 ， 吴用又回归了他的本色 。
梁山好汉奉命攻打辽国 ， 并节节获胜 。 辽国人派使者欧阳侍郎前来劝降 。 吴用听罢欧阳侍郎的一番话 ， 长叹一声 ， 低头不语 。
在宋江的追问下 ， 吴用才道出缘由 ， 原来他动了弃宋从辽的心思：“我想欧阳侍郎所说这一席话,端的是有理 。 ”
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原来 ， 如果条件允许 ， 吴用是可以叛国投敌的 。 而他之所以会这么想 ， 正因为在他内心深处 ， 仍然是“快活”2字至上 ， 国家利益、民族大义都可以抛至九霄云外 。
很显然 ， 从人生目标上来看 ， 诸葛亮是把国与民摆在了更高的位置 ， 不求个人功名利禄；而吴用则大为逊色 ， 他总是把“快活”2字挺在前面 ， 凡事都要用“快活不快活”来作一番考量 。
【聊斋史话|骨子里却有天壤之别，诸葛亮与吴用：同是各自世界的“智慧化身”】这既是吴用一生的一大污点 ， 也使他与诸葛亮拉开了档次：吴用身上有着只图“一世快活”的烟火气 ， 而诸葛亮则是自带光环 ， 受万民敬仰之圣人 。
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