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曹操该不该杀华佗？给关羽刮骨疗毒的是谁？麻沸散为何失传？

“夫华佗之为历史上真实人物 ， 自不容不信 。 然断肠破腹 ， 数日即差（通瘥 ， 意为病愈） ， 揆以学术进化之史迹 ， 当时恐难臻此 。 其有神话色彩 ， 似无可疑 。 ”1930年 ， 陈寅恪先生在《三国志曹冲华佗传与佛教故事》中 ， 首次对名医华佗提出质疑 。
陈寅恪认为 ， 三国时不具备开腹手术的条件 ， 可在佛经中 ， 有与“华佗破腹”和“曹冲称象”高度近似的记载 ， 这些佛经的写作时间早于《三国志》 ， 是不是有点太“凑巧”？
陈寅恪未否定华佗的存在 ， 但认为“华佗破腹”是外来神话附会本国史实 ， 启发了“华佗是印度人”“华佗医学来自印度医学”等假说 。
后来 ， 日本学者又提出华佗是波斯人 ， 华佗乃“法待”（师傅、长者之意）的音译 ， 而麻沸散即大麻 。 中国有原生种大麻 ， 但有毒变异种可能原产中亚或印度 。 汉代时 ， 大量波斯“幻人”（即魔术师）进入中原 ， 带来服用方法 。 （在帕米尔高原 ， 发现距今2500年的、焚烧有毒大麻的遗迹 ， 早于汉代 ， 但尚未找到其他证据 ， “有毒大麻外传入说”仍较多见）
华佗被怀疑 ， 因为直到今天 ， 口服麻醉剂都难保安全 ， 很少在手术中应用 ， 为何麻沸散能做得这么好？此外 ， 华佗的医术与传统中医有较大区别 ， 他是怎么学会的？种种疑点 ， 引人关注 。
曹操该不该杀华佗？给关羽刮骨疗毒的是谁？麻沸散为何失传？
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卢延光绘连环画《华佗学艺》
谁抄谁还说不定
华佗 ， 一名旉（音如肤） ， 字元化 ， 沛国谯县（今属安徽省亳州市）人 。
陈寅恪认为 ， 中国人很少名“佗” ， 二名的情况更少 。 一般来说 ， 字应解名 ， 可“元化”与“佗”无关 。 也许 ， 华旉才是真名（旉有伸展意 ， 能与“元化”对应） ， “佗”只是尊称 。
在梵文中 ， “药”的音如Agada ， 音译为“阿伽陀”或“阿羯陀” ， “阿”发轻音 ， 常被忽略（比如阿罗汉在汉语中 ， 只称罗汉） 。 所以 ， 当时印度人称“药”应为“伽陀”或“羯陀” ， 音近“华佗” 。 称华佗 ， 犹如称药神 。
陈寅恪进一步指出 ， “断肠破腹”见《佛说女耆域因缘经》 ， 耆域是印度名医 ， 《三国志》中的华佗事迹 ， 可能抄袭了耆域的故事 。
有几点值得商榷：
首先 ， 汉代一人两名不罕见 。 比如陆逊本名议 ， 徐庶本名福等 。
其次 ， 佗本意是“美” ， 可以用来起名 。 比如秦朝将领赵佗 。
其三 ， “伽”和“羯”的音不可能拼成华 。
其四 ， 《三国志》中明确写了华佗的出生地 ， 和史料完全对得上 。 华姓出自春秋时宋国 ， 是宋国贵族的后裔 。 宋国故地就在谯县 ， 当地至今仍有小华庄 ， 村民都姓华 。
最让人怀疑的是 ， 《佛说女耆域因缘经》中有“天下所有 ， 无非是药”“离邪离疑 ， 更无尊天不复信他”等中医常用语 ， 似是东汉人伪造的经书 。 则《三国志》未必抄袭过它 ， 倒是它很可能抄袭了中医的典籍 。
汉末隐士流行从医
华佗出身士族 ， 《三国志》称他年轻时“游学徐土（即徐州地区） ， 兼通数经” 。 名臣陈珪推举他当孝廉 ， 后来太尉黄琬也曾征召他 ， 都被华佗推辞 。
汉末隐士流行从医 ， 名士韩康便“常采药名山 ， 卖于长安市 ， 口不二价” 。 可在史书中 ， 华佗不太像医生 。 据说他的眼睛犹如X光机 ， 能透视人体 ， 发现病灶；还能预言人的生死 ， 每说必中；喜欢使用毒药 。
华佗的病人也奇怪：某路人患病 ， 经华佗治疗 ， “立吐蛇一枚”；河内太守刘勋之女患脚疮 ， 吃了华佗的药 ， “有若蛇者从疮中而出” 。
正史较少提到华佗 ， 可在志怪小说中 ， 华佗的名字却常出现 。 比如敦煌本的《搜神记》称：华佗给人开膛 ， 洗五脏；还劈开患者脑袋 ， 捉里面的虫子……
总和蛇、虫较劲 ， 与《黄帝内经》《伤寒论》这样的正路不同 ， 有学者认为：华佗医学来自印度医学 。
其实 ， 当时中医专业化程度不高 ， 方仙道也算医 。 方仙道出自春秋时的燕国 ， 以成仙为目的 ， 扁鹊、徐福、卢生等都属方仙道 。 秦始皇、汉武帝曾派人去海外求不死药 ， 就是被方仙道忽悠 。 方仙道分三大流派：导引行气、服食炼养和房中术 。 华佗主攻前两项 。
古人深知华佗练的是“野路子” ， 所以称他是扁鹊传人 。 二人都善用针灸 ， 有“内扁外华”之说 。
《后汉书》说：“（华佗）晓养性之术 ， 年且百岁而犹有壮容 ， 时人以为仙 。 ”其实 ， 华佗只活了50多岁 ， “年且百岁”是客气话 。
给关羽刮骨疗毒的是谁？
华佗学医 ， 本为修仙 ， 《三国志》说他“以医见业 ， 意常自悔” ， 却意外被评为“汉末三大神医”（张仲景、华佗、董奉）之一 。 究其原因 ， 都怪元代的一本小说——《三国志平话》 ， 其中称：华佗曾给关羽刮骨疗毒 。 该情节又被《三国演义》抄走 。
据《三国志》 ， 关羽曾中流矢 ， 愈合后 ， 每到阴雨时 ， 便觉骨头疼 。 医生认为 ， 箭毒入骨 ， 需刮骨疗毒 ， 操刀者是蜀军的军医 。
手术在“赤壁之战”后 ， 而“赤壁之战”爆发当年（公元208年） ， 曹操最喜爱的儿子曹冲病逝 ， 曹操说：“吾悔杀华佗 ， 令此儿强死也 。 ”显然 ， 刮骨疗毒时 ， 华佗已去世多年 。
那么 ， 为什么要让华佗“背黑锅”？因为华佗被曹操所杀 ， 而南宋时 ， 曹操、关羽的评价发生了戏剧性变化 。
南宋前 ， 因魏国曾据有中原 ， 被视为正统 。 南渡后 ， 宋廷为强调自身的正统性 ， 转视蜀国为正统 ， 称曹操是篡位者 。 宋廷翻检史籍 ， 将所有从南打北的名将 ， 都算成武神 ， 享受国家正祀 。 关羽“水淹七军”时 ， 是从南方的荆州攻击中原 ， 因此侥幸列入30多人的大名单 。
元代时 ， 岳飞等人因曾与游牧民族作战 ， 先后从武神名单中被剔除 。 明清时 ， 晋商崛起 ， 山西人关羽备受尊崇 ， 被皇家封为武圣人 ， 曹操则被视为大坏蛋 。
华佗死在曹操手中 ， 根据“坏蛋杀的 ， 必是好人”原则 ， 让华佗救更大的好人——关羽 ， 自然是顺理成章 。 关羽在明清时大红大紫 ， 所以华佗庙远比张仲景庙多 。
曹操该不该杀华佗？
华佗被曹操所杀 ， 并不是因为他是好人 ， 曹操是坏蛋 。
曹操“苦头风 ， 每发 ， 心乱目眩” 。 头风即偏头痛 ， 10%的人受其困扰 ， 主要来自遗传 ， 此外 ， 工作压力大的人易患病 。 在造成人类寿命损失的疾病清单上 ， 偏头痛排在前20位 。
曹操召华佗在身边 ， 一旦犯病 ， 便请华佗用针灸术止痛 。 可医生社会地位低 ， 华佗不想从医 ， 便借口妻子患病 ， 返乡不归 。
曹操派人探查 ， 提出：如华佗妻子真病 ， 便赐小豆40斛（三国时 ， 每斛约62.5公斤） ， 准其留家；否则立刻逮捕 。
探查发现 ， 华佗果然在撒谎 。 据《汉律考》：“诈称病不朝 ， 于古法当诛 。 ”荀彧说：华佗医术厉害 ， 不如留他一条命 。 可曹操认为 ， 华佗想以医术要挟 ， 逼自己提拔他 ， 可华佗的三大弟子吴普、樊阿、李当之都在曹营服务 ， 自己根本不怕要挟 ， 所以曹操说：“不忧 ， 天下当无此鼠辈耶？”
南北朝范晔在写《后汉书》时 ， 仍认为曹操占理 ， 他写道：“（华）佗……为人性恶 ， 难得意 。 ”
至于说华佗想为曹操做开颅手术 ， 导致被杀 ， 只是小说家言 。
随着《三国演义》普及 ， 清代王宏瀚提出：“（华）佗乃良医 ， 性秉忠诚……见操奸（指曹操）不端 ， 实有谋操之心 ， 故为操所先杀之也 。 ”
这很快变成主流意见 ， 在许多华佗庙上 ， 都有这样的对联：
未劈曹颅千古恨
曾医关臂一军惊
写得很豪迈 ， 但没一句是真的 。
把修仙转化成健身
华佗学方仙道 ， 但他创造出五禽戏 ， 将方仙道转化成养生术 。
五禽戏出自道教的导引术 ， 发端于先秦 ， 至汉代已比较成熟 。 在长沙马王堆出土的帛画《导引图》上 ， 描绘了44个动作 ， 多是模仿动物造型 ， 这是借助象形的神秘力量修仙 。 在《淮南子》中 ， 已提出：“熊经鸟伸 ， 凫浴猿跃 ， 鸱视虎顾 ， 是养形之人也 。 ”养形是修仙的一个环节 。
华佗创造性地发现：剥去神秘主义成分 ， 可将修仙术改造成健身方法 ， 即“体有不快 ， 起作禽之戏 ， 怡而汗出……身体轻便而欲食” 。
五禽戏简单 ， 动作强度小 ， 但效果惊人 。
据史料载 ， 华佗的弟子吴普练习后 ， “年将九十 ， 而不聋 ， 目不冥 ， 牙齿完坚 ， 饮食无损” 。 安徽中医学院曾组织学生练习16个月五禽戏 ， 每周4次 ， 每次1小时 ， 结果发现 ， 学生们的腰椎、左股骨颈、大转子等处的骨密度明显高于对照组 ， 且实验前后有明显改善 。
唐代时 ， 五禽戏开始流行 。 柳宗元在诗中写道：“闻道偏为五禽戏 ， 出门鸥鸟更相亲 。 ”李商隐也写道：“海上呼三鸟 ， 斋中戏五禽 。 ”
唐人推崇五禽戏 ， 甚至视华佗为神 ， 称：“（华）佗行之 ， 年过万岁 。 ”
古代印度、波斯等国虽然有体操和气功 ， 但都没有象形术 。 象形术体现了道教的天人合一思想 ， 是中国独有的 ， 这也许能证明：华佗绝非偷渡客 。
麻沸散为什么会失传？
怀疑华佗是外国人的学者常提出两个论据：首先 ， 三国时做不了剖腹手术；其二 ， 麻沸散的主要成分来自海外 。
2001年 ， 山东大汶口遗址发现一例开颅手术证据 ， 距今已5000余年 。 在世界各地 ， 类似证据多达30多处 ， 古人连复杂的开颅手术都能做 ， 怎能做不了剖腹手术？
医学史家李经纬先生提出 ， 魏晋南北朝时期 ， 中医以外科为主 ， 因战乱不已 ， 人们有客观需求 。 其实 ， 缝合术、消毒术、金创愈合术等 ， 兽医一直在操作 ， 华佗完全可能把相关技术应用到人身上 。
唐代孙思邈记录了麻沸散配方：羊踟蹰三钱 ， 茉莉花根一钱 ， 当归一两 ， 菖蒲三分 ， 水煎服一碗 。
羊踟蹰有剧毒 ， 可麻醉人畜 ， 但安全性差 ， 与酒配合尤其凶险 。 此方未必是麻沸散原方 ， 但它确实体现了华佗好用猛药的特点 。 方仙道强调扶助阳气 ， 喜用大毒、大热之品 ， 比如最爱用丹药 ， 可丹药多由水银、硫化汞（朱砂）、雄黄等制成 ， 重金属含量超标 。 传说《中藏经》是华佗遗著 ， 清代赵学敏批评其中药方“取其速验 ， 不计万全也” 。
用药激进 ， 不被正统医家认可 ， 可能是麻沸散失传的原因 。
有学者提出 ， 按中医起名原则 ， 麻沸散应含大麻 ， 而有毒大麻属胡药 。 其实 ， 《伤寒论》中有麻沸汤 ， 只是“汤沸时泛沫之多 ， 其乱如麻也” ， 并不是含大麻 。 古人将沸分很多种 ， 比如糜沸、星沸、豪杰沸、云沸、蟹目沸等 ， 麻沸也是其一 。
【曹操该不该杀华佗？给关羽刮骨疗毒的是谁？麻沸散为何失传？】可见 ， 麻沸散可能不含胡药 ， 完全本土制造 ， 只是太猛 ， 后来被放弃了 。 来源：北京晚报


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