隔壁张阿姨|该如何寻找心灵的自由，蒋勋：每天被工作捆绑
01不为五斗米折腰的陶渊明
陶渊明在《归去来兮辞》里说他要去做官 ， 因为做官会有一块田 ， 田里可以种糯米 ， 糯米可以酿酒 ， 他是因为这个目的去做官的 。
“彭泽去家百里 ， 公田之利 ， 足以为酒 。 故便求之 。 ”
到彭泽做官可以有一块公田 ， 收获的粮食足够酿酒 。 他为了酒 ， 觉得可以去做这个官 。
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“及少日 ， 眷然有归欤之情 。 ”后来他就想退隐了 。
“饥冻虽切 ， 违己交病 。 尝从人事 ， 皆口腹自役 。 于是怅然慷慨 ， 深愧平生之志 。 犹望一稔 ， 当敛裳宵逝 。 ”
这里全部是在讲他想辞职的心理过程 ， 心里面还有一个向往 ， 想恢复最天然纯真的本性 ， 而不是为了五斗米 ， 就在这里很痛苦地服劳役 。
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“归去来兮 ， 田园将芜胡不归？”是说田园快荒芜了 ， 怎么还不回家？
我常常觉得这是文人的美化 ， 大家不要以为他回家就是去种田了 ， 他绝对不种田 ， 因为他不会种 ， 顶多是雇人来种 。
我很多朋友常说在台北做事有多不开心 ， 要到台中去养猪 。 我说你就是到了那里 ， 也不是自己养猪 。 这只是文人理想化的世界 。
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“既自以心为形役” ， 又讲到影与形 。
陶渊明要把心解放出来 。
我们的精神渴望自由 ， 可是我们的肉体却在奴役心灵 。 当你每天穿着正装讲一些不想讲的话 ， 开那些不想开的会的时候 ， 就是“心为形役” 。
我想《归去来兮辞》在今天仍有意义 ， 在任何社会、任何时代 ， 都会有心灵被捆绑的时候 ， 怎样去追寻自己心灵的自由 ， 恐怕不只是个归隐的问题 。
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“奚惆怅而独悲？”为什么总是不开心？
“悟已往之不谏” ， 过去的就过去了 。 “知来者之可追” ， 至少以后不要再过这样不快乐的日子 ， 还可以辞职 ， 放弃这些东西 。
“实迷途其未远” ， 又用到“迷”这个字 ， 生命里有一种迷惘 ， 但其实还没有迷失太久 ， 回头还来得及 。
02让心灵回归自然
下面一段回到家里的描述是我最喜欢的 。
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“乃瞻衡宇 ， 载欣载奔 。 ”这里表达的是看到自己的家的那种快乐 。
“三径就荒 ， 松菊犹存 。 ”院中的小路荒芜了 ， 可是松树、菊花还长得不错 。
“携幼入室 ， 有酒盈樽 。 ”拉着小孩子的手进到房中 ， 酒已经倒好了 。
“引壶觞以自酌 ， 眄庭柯以怡颜 。 ”他开始倒酒自饮 ， 在房间里看到庭院中的树木长得非常好 ， 感到很开心 ， 那是属于陶渊明的真正喜悦 。
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这个家不是形式上的家 ， 而是心灵的家 。
“倚南窗以寄傲” ， 靠近南边的那扇窗寄托傲然的心情 。 “审容膝之易安” ， 这不大的地方更能让人心安 。
倪瓒画过一幅《容膝斋图》 ， 房子不必很大 ， 可以容纳人盘膝坐在里面就够了 。
“园日涉以成趣” ， 每天去花园走一走 ， 浇浇水 ， 生活越来越有趣味 。
“门虽设而常关” ， 过去做官时迎往送来 ， 现在不必再去应酬了 。 他可以静静地待在家里面 ， 表面上看是孤单 ， 可是这种孤单非常好 。
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