隔壁张阿姨|该如何寻找心灵的自由，蒋勋：每天被工作捆绑( 二 )
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“策扶老以流憩 ， 时矫首而遐观 。 ”拄着手杖走走停停 ， 不时抬头望远 。
“云无心以出岫 ， 鸟倦飞而知还 。 ”很多人都把这两句当作警句 。
山里面的云 ， 因为无心 ， 所以自然流动 ， 是美的 。 鸟在外面飞久了 ， 疲倦了 ， 自然就会回来 。 一切都在自然规律当中 。
03生命的自我解脱
“已矣乎！寓形宇内复几时？”
这里又出现了魏晋时代对生命的虚无感：人的身体究竟可以在宇宙中存在多久呢？
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“曷不委心任去留？”为什么要去计较官场的东西 ， 何不让自己自由 ， 高兴去就去 ， 不高兴去就不要去 。
“富贵非吾愿 ， 帝乡不可期 。 ”官场的富贵和权力都不是他真正希望的东西 ， 也不指望得道成仙 。
“怀良辰以孤往 ， 或植杖而耘耔 。 ”回到农业 ， 回到个人的孤单 。 “登东皋以舒啸 ， 临清流而赋诗 。 ”走到山上放声长啸 ， 到河边好好吟诗 。
“聊乘化以归尽 ， 乐夫天命复奚疑！”一个人追求自己生命里最快乐的自然 ， 还需要怀疑吗？
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陶渊明表达的是一个人生命的自我解脱 ， 对文人产生了非常大的影响 。
《桃花源记》和《归去来兮辞》的重要性 ， 在于今天我们还能从里面得到对生命解脱的期待与向往 ， 这也是魏晋文学对后世的最大贡献 。
我们每一个人都不可能离开群体、职业 ， 可是如果你能有一个心灵的桃花源 ， 能有一天“忘路之远近” ， 其实就够了 。
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《归去来兮辞》是说 ， 有一天你能觉得“田园将芜胡不归” ， 也就够了 。
以我的人生阅历 ， 大部分人只会离开几天 ， 这是一种心灵的调剂 ， 是生命的暂时出走 。
《桃花源记》和《归去来兮辞》都在鼓励生命的出走 ， 但不是永远的出走 ， 而是将出走作为回来时更好的基础 ， 远离被奴役的状态 。
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魏晋南北朝三百多年 ， 被认为是中国历史上最混乱、战争最多、人民最苦的时代 。
但那个时代也释放出了生命的各种可能性 ， 不仅有孤独和虚无 ， 还有真挚、纯粹的自我追求 。
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