孟子|孟子如何选择民权？游说魏惠王，对话齐宣王，并不适合春秋战国( 三 )
而孟子为了维护自身的主张，或者说为了真正意义上保障民权，甚至不惜给君主下套，但问题是，君主毕竟是一个国家的统治阶层，哪怕他们在理论的论证上，无法争辩过孟子，但只要他们不愿意采用这样的标准和措施，孟子所言的，从百姓的养、生、丧、死等各个方面出发，保证民权的方式也就没有办法直接推行。
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而只要君主不愿意推行这样的政策，百姓也就不能够从孟子的学说中，获得真正的利益。人都是现实的，尤其是处在乱世当中的人，他们只在乎利益，在乎生存，毕竟对于绝大多数普通人来讲，如果生命不在了，一切都将是空谈，所以，看不到利益的平民百姓也不愿意去尊奉孟子的学说。
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所以，孟子虽然选择了民权，但他却是孤独的，也是无奈的，甚至是挣扎的。可我们需要清楚的是，虽然孟子极力地主张保障民权，也说过“民为贵，社稷次之，君为轻”这样的名言，但是孟子却并非是反对君主制度的，他所说的保障民权，是建立在维护君主制的原则上的行为方式。
【 孟子|孟子如何选择民权？游说魏惠王，对话齐宣王，并不适合春秋战国】也就是说，所谓的君权和民权，只能够在君主制度下进行讨论，君权和民权到底谁在前？谁在后？这一点大家可以有不同的争论，但有一点，君主制度却不能够有任何的错漏。所以，关于孟子对民权的态度我们还需要理性认知，并不是说，孟子主张维护民权就等同于他反对君主制度。
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