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雨晖游戏迷|解密汉魏十六国时期：代北地区拓跋乌桓二部的共生( 二 )


2.桓后祁氏参与了内乱 ， 祁氏出自乌桓 。
3.西部平文帝拓跋郁律联合乌桓独孤与中部桓帝拓跋猗对抗 。
4.拓跋内乱后 ， 依附着的乌桓及晋人数万人叛投刘琨 ， 失去了平定内乱的力量 。
雨晖游戏迷|解密汉魏十六国时期：代北地区拓跋乌桓二部的共生
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此外 ， 拓跋部族得以恢复并获得新的发展与乌桓仍有很大关系 。 再经过了一系列斗争后 ， 平文帝后人一系确立了此后北魏皇统 ， 而很大缘故便在昭成帝之母王氏——同样出身乌桓 。 在王氏的主持下 ， 制服了贺兰部以维护拓跋统治 ， 使得此前杂乱无序的君统继承问题有了严格的父死子继程序 ， 且淡化拓跋、乌桓对立意识 。 乌桓人王氏“复兴大业” ， 拓跋部族才有了此后的振兴发展 。
第三次大转折：376年前秦灭代 ， 代北地区的乌桓独孤与拓跋部族特殊关系
前秦灭代 ， 以乌桓独孤和铁弗分别统治黄河东西两边的拓跋部族 ， 独孤统治下的代北地区是拓跋部族主要生活地区 。 在这种情况下 ， 乌桓独孤客观上保全了拓跋部族 ， 继续着特殊的共生关系 。
独孤部刘显欲谋害年幼的拓跋珪（此后的道武帝） ， 此后其弟刘亢泥扶持拓跋珪的叔父与之争位 ， 堂弟刘罗辰则支持且奉妹与道武 。 事实上乌桓独孤与拓跋世代通婚 ， 尤其是受庇护情况下拓跋继承人选择便受到了乌桓独孤的干预 。
雨晖游戏迷|解密汉魏十六国时期：代北地区拓跋乌桓二部的共生
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此后 ， 道武帝一统北方过程中 ， 乌桓独孤渐渐被征服离散 ， 同化于拓跋 ， 与此同时其他乌桓诸部命运也大致如此 。
二部族社会文化导致的共生现象
拓跋、乌桓二部族相容相补 ， 二者语言相通、习俗大致一样使得沟通往来正常 ， 而拓跋较为完善的组织与乌桓勇猛的武力又互有补充 。
乌桓部族大人传袭特点为“无世业相继” ， 是依据武力而非依据血缘关系的 ， 长期的战争使得乌桓强者崇拜盛行 。 此外 ， 乌桓社会组织散漫 ， 除了大人及部落小帅外无其他固定的层层组织加以统领部落 ， 且大人以下各自畜牧营产 ， 不相徭役 。 其次 ， 乌桓无固定氏姓 ， 以大人名字为姓 ， 大人更替则意味着乌桓氏姓随之改变 。
在这种情况下 ， 乌桓便难以拥有强有力的中央统治 ， 其社会力量难以得到更高的发展 。
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事实上 ， 鲜卑是晚于乌桓通汉的 ， 发展兴盛也较晚 。 然而乌桓始终是各自为政 ， 没有出现类似于鲜卑檀石槐这样能够统一部族的领袖人物 。
魏晋以来 ， 拓跋鲜卑与乌桓得以在代北地区共生有其社会文化缘故 ， 是拓跋部族较为完善的组织层面与乌桓较为勇猛武力的结合 。
一方面 ， 拓跋部族凭借着相对稳定的部落联盟组织力量吸引并包容着越上谷西来的乌桓；另一方面乌桓突骑拥有着强大的武力支持 ， 得到拓跋部族的重视及笼络 。 这一时期 ， 代北地区容纳的下拓跋、乌桓生存 ， 部族间资源争夺压力较小 ， 虽时有摩擦却未演变为大规模对立战争 。 在百余年的共生关系下 ， 两者互相影响 ， 最终乌桓逐渐同化于拓跋鲜卑 。
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乌桓人有着“怒则杀父兄 ， 而终不害其母 ， 以母有族类 ， 父兄以己为种 ， 无复报者故也”的文化 ， 背后原因便是母族外家的庞大势力 。 而拓跋鲜卑也有同样的记载 ， 由于其“七族”、“十姓”百世不通婚的传统 ， 拓跋便拥有着世代通婚的其他部族 。
在这种情况下其母族、妻族也成了庞大的外家势力 ， 不免会影响甚至是干预拓跋部族内务尤其是继承人问题 。 拓跋力微及其父诘汾灭妻与其妻族便是为了杜绝其他部族的干预 ， 而这并不利于长久统治 ， 甚至适得其反 ， 此后强势太后如祁后、王后、贺后或许便有着自保的缘故 。 这使得百余年拓跋君位并非走父死子继程序而影响统治 ， 不过部落联盟却因此得到了巩固 。


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