陶瓷兔子的小木屋|书单丨七月份让人欲罢不能的好书也太多了吧！
北京联盟_本文原题：书单丨七月份让人欲罢不能的好书也太多了吧！
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今天也是读书天 。
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《中国人史纲》
这本书是柏杨九年监禁中写成的巨著 ， 信息量是真的大 ， 但读起来也不会很累 ， 算得上是记录类的正史里比较有趣的一本 。
很有意思的地方是同一时代跟西方世界的对比 ， 你可以清清楚楚的看到当时的中国一步步堕落的时间节点 。
如何从一个无比绚烂的文明 ， 滑落到清末腐朽到无可挽回的境地 。 有哪些统治措施加速了这种坠落 ， 代表了“清流”的士大夫 ， 如何一步步变成了阻碍中国转型的绊脚石 。
【陶瓷兔子的小木屋|书单丨七月份让人欲罢不能的好书也太多了吧！】柏杨自己的评论也很出彩 。 首先是态度够中立 ， 讲到春秋战国儒家兴起的时候 ， 也讲了儒家对“古礼”那种近乎执念的追求背后的残忍 。
其次是的确能抓到真的痛点 。
比如魏晋时期为人称道的“清谈” ， 其实是因为士大夫们在晋朝恐怖统治下的PTSD ， 以至于所有官员都以不过问行政实务为荣 ， 把现实生活有关的任何情事 ， 都看作是“俗事” ， 只有穷嚼咀才是“雅事” ， 引起全国性空前的腐败 。
看完了这一段历史再去看《世说新语》 ， 你就会明白那些风流潇洒和抖机灵背后 ， 是怎样血淋淋的现实生活 。
喜欢柏杨在书里的一句总结：中国像一个巨大的立方体 ， 在排水倒海的浪潮中 ， 它会倾倒 。 但在浪潮退去后 ， 仍昂然地矗立在那里 ， 以另一面正视世界 ， 永不消失、永不沉没 。
但沉沉浮浮的更替里 ， 总有人在付出代价 。
兴 ， 百姓苦 ， 亡 ， 百姓苦 。
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《中国文化的深层结构》
“为什么中国人的哲学都是保身法则？”
“为什么中国人的小圈子文化久盛不衰？”
“为什么爬高踩底是国企里常见的场景？”
“为什么中国的父母特别爱催婚？”
有关这些“中国人共性”的问题 ， 你都可以在这本书里找到答案 。
比如讲儒家的“仁者 ， 人也” 。
在中国的文化结构里 ， 单个的“人”是无意义的 ， 而必须要通过“仁”来构建出一个二人的关系 ， 来投射自己的存在 。
这一方面决定了中国人是最喜欢谈论“关系”的一群人 ， 做什么都要三两成群 ， 就连吃个午饭也要约上别人一起 ， 在陌生的地方看到同乡就像见了亲人 。
但另一方面 ， 人也必定会被自己依赖的东西所绑架 。 当人无法通过一人之力建立自我 ， 他的自我就一定会在外界的力场之中扭曲 。
又比如道家的“夫唯不争 ， 故天下莫能与之争” 。
说的也并不是清心寡欲 ， 无欲无求的过好自己 ， 而是很厚黑的 ， 先通过示弱来占据有利地位 ， 从而获得更大的利益 。
就像有的人在跟人交往的时候 ， 常常会用“我吃亏无所谓 ， 你高兴就行”的态度哄得所有人都高兴 ， 等到稳住了人心 ， 就立马大变脸 ， 露出了自己唯利是图的本质 。
这本书跟《中国人史纲》一起读 ， 真的很有意思 。
你可以更清楚的看到那些保身哲学的由来 ， 看到这种深层结构是如何在每一个朝代被加深或者扭曲 。 看到前人的“不得不”如何变成了今人奉为圭臬的生存法则 。
看懂了来处 ， 才有机会找到去路 。
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