文思漫游|古人不只逗猫遛狗，“铲屎官”极简史
当代人多多少少都有点“猫病” 。
看见猫猫狗狗的 ， 就走不动道 。
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不仅当代人喜养宠物 ， 古人亦爱 ， 并且饲养范围不仅仅限于猫狗 。
先秦时期 ， 卫国国君卫懿公的宠物是鹤 。
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他对鹤洁净的羽毛、修长的颈项、亭亭的身姿无比痴迷 ， 宫中到处都养着鹤 。
不仅如此 ， 卫懿公还给他的宠物鹤们建造了豪华的窝 ， 请名厨为鹤制作食物 ， 让鹤坐华丽的车出行 。
这还不算 ， 他还按品质、体姿将鹤封为不同官阶 ， 享受相应俸禄 。
“卫懿公好鹤,鹤有乘轩者 。 ”
——《左传·闵公二年》
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显然 ， 这种极端的爱宠方式是要不得的 。
卫懿公好鹤荒政、玩物丧志的消息传到北狄 。
北狄王正愁没仗打 ， 于是率二万骑兵向卫国突袭而来 。
然而 ， 卫懿公对宠物过度的爱早就引起了百姓和臣子的不满 ， 卫懿公的臣民不愿出战 ， 更直言不如让享受着俸禄的鹤出战 。
于是 ， 卫国就这样玩完了 。
卫懿公好鹤 ， 鲁国大夫臧文仲则好乌龟 。
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在古代 ， 乌龟常常被当作占卜工具 。
臧文仲受乌龟占卜的观念影响颇深 ， 深信乌龟可以预测吉凶 。
和卫懿公一样 ， 臧文仲也是“爱它 ， 就为它花钱”型的主人 ， 专门给他的爱龟盖了个豪宅 。
这乌龟的豪宅长什么样呢？
《论语·公冶长》中记载：“臧文仲居蔡 ， 山节藻棁 。 ”
蔡指乌龟（古时候蔡地盛产乌龟） ， 山节藻棁则是形容房子的柱头斗拱刻成山形 ， 梁上的短柱画着藻草 。
在当时 ， 山节和藻棁可是天子祖庙的装饰 。
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不过 ， 用天子装饰祖庙的规格盖宠物的房子有违礼制 。
孔子表示很看不过眼 ， 认为他“不智” 。
“臧文仲,其不仁者三,不知者三 。 下展禽,废六关,妾织蒲,三不仁也 。 作虚器,纵逆祀,祀爰居,三不知也 。 ”
东晋书法家王羲之 ， 喜欢养鹅 。
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当时会稽有一个老太太养了一只善鸣的鹅 ， 王羲之派人去买 ， 老太太不卖 。
王羲之便和朋友一起去观赏 ， 然而老太太听说书法大V要亲自来 ， 便杀了鹅准备款待他 。
王羲之到时 ， 鹅已死 ， 他十分难过 ， 每天叹息 。
“王羲之性爱鹅 。 会稽有孤居姥 ， 养一鹅善鸣 ， 求市未得 ， 遂携亲友命驾就观 。 姥闻羲之将至 ， 烹以待之 ， 羲之叹息弥日 。 ”
——《晋书·王羲之》
还有一事也颇能反映王羲之对鹅的爱 。
据说当时有个老道士 ， 想要得到一本王羲之手书的《黄庭经》 。
他知道王羲之爱鹅 ， 便投其所好 ， 精心地养了一批良种白鹅 ， 每日在王羲之与友人郊游处放养 。
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功夫不负有心人 ， 王羲之终于“偶遇”了这群白鹅 ， 十分欢喜 ， 便想要买下它们 。
道士表示不要钱 ， 只要王羲之写一篇《黄庭经》 。
王羲之欣然写毕 ， 笼鹅而归 。
这篇《黄庭经》 ， 世称右军正书第二 。
因为这个颇有意趣的故事 ， 《黄庭经》也称《换鹅帖》 。
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到了唐代 ， 白富美圈开始养小型观赏犬作宠物 。
《簪花仕女图》中 ， 便画了两只小巧的宠物狗 。
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