萨摩亚|米德：现代文化如何带来青春期的焦虑与叛逆
北京联盟_本文原题：米德：现代文化如何带来青春期的焦虑与叛逆
在 玛格丽特·米德看来 ， 青春期并非必然是一个危机四伏的紧张时期 ， 任何心理紧张都在来自文化条件 。 通过与萨摩亚的对比 ， 米德指出了现代社会才是造成青春期各种问题的主因 。
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▲玛格丽特·米德(Margaret Mead, 1901年12月16日-1978年11月15日) ， 美国人类学家 ， 美国现代人类学成形过程中 ， 最重要的学者之一 。 1978年逝世后随即获授总统自由勋章 。
假如我们能够证明 ， 青春期在女孩的生命中并非必然就是一个特别艰难的时期——如果我们能够找到任何一个这样社会并且证明这一点——那么 ， 美国青少年在青春期中出现的风暴和压力又该如何解释呢？第一 ， 我们可以十分简单地说 ， 两种文明中必然存在某种东西可以解释这一差异 。 如果两种不同环境中的同一过程呈现出不同的表现形式 ， 我们就不能用过程本身来进行任何解释 ， 因为两者的过程本身是同一的 。 但是 ， 由于社会环境迥然不同 ， 因而我们就得从那种社会环境本身寻找答案 。 那么 ， 能够对这种区别进行解释的、那种存在于萨摩亚但不存在于美国 ， 或存在于美国但不存在于萨摩亚的因素究竟是什么？
这一问题具有重大的启发意义 ， 任何对此进行解释的企图都可能得出许多错误的结论 。 但是如果我们缩小问题的范围 ， 只考虑那些对青春期姑娘的生活产生不可替补的影响的萨摩亚人生活的种种侧面与对我们文明中正在发育的姑娘产生影响的各种因素有什么区别 ， 那么 ， 还是可能对这一问题作出解答的 。
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▲西萨摩亚的海边风景
这种区别产生于一种极为广阔的背景之中 ， 其间包括两个重要的组成部分：一是萨摩亚人固有的特性 ， 二是原始人类所固有的特性 。
（1）萨摩亚的文化背景之所以能够使成长发育成为十分容易、十分简单的事情 ， 究其原委 ， 主要归结于在整个萨摩亚社会所充溢着的那种普遍的随和性 。 由于萨摩亚人能够以一种随和的态度对待人生 ， 由于他们对任何冲突、任何过于强烈的情境都能顺利地回避 ， 这就使萨摩亚文明不仅与美国文明 ， 而且与绝大多数原始文明形成了鲜明的对照 。 不管我们对这种态度如何惋惜 ， 也不管我们对在这样一个简拙的社会中不会产生杰出的领袖以及伟大的艺术家这一事实会发出怎样的哀叹 ， 但是 ， 我们必须承认 ， 这一因素在女子从童年到长大成人的毫无痛苦的过程中却起了举足轻重的作用 。 在一个没有强烈感情撞击的地方 ， 青春期的姑娘是不会受到任何过于强烈的心理折磨的 。 这里不存在任何灾难性的选择：既不像中世纪的欧洲 ， 青年人若要对上帝尽忠 ， 就必须永远抛弃现实世界；也不像大平原上的印第安人那样 ， 要砍去自己的手指作为宗教祭品 。 所以 ， 我们必须把萨摩亚人缺少深情厚爱这一情形作为所有解释的第一条 ， 因为他们对那种情境早已习以为常 ， 以致这种习惯已经成为他们人生态度中的基本成分 。
（2）其次 ， 在所有孤立的原始文明与许多不同于我们文明的现代文明之间 ， 社会对每个人提供的选择往往大相径庭 。 我们的孩子一旦成人 ， 就会发现有无数的选择在熠熠发光 ， 把他们尚未适应的眼镜弄得眼花缭乱 。 在宗教方面 ， 他们可以成为天主教徒、新教徒、基督教科学派教徒、唯灵论者、不可知论者、无神论者 ， 甚至也可以对宗教不屑一顾 。 这对没有接触过异国影响的任何原始社会来讲都是不可想象的 。 在他们看来 ， 只有一种上帝 ， 一种为人们接受的宗教实践；倘若一个人不信宗教 ， 他唯一的办法便是比同胞们信得少些；他可以嘲弄、藐视宗教 ， 但却没有任何新的教旨可以信仰 。 目前 ， 马努阿群岛上的情况与此十分相似 。
