染火枫林|为何是古代在世的臣子最高荣誉？，被封太傅
中国人"轻生死 ， 重荣辱" ， 将生死置之度外 ， 却对荣辱气节十分的重视 。 而这种思想的影响 ， 渗透在了中国古代知识分子对名誉的重视上 ， 历代为官的知识分子对于"生晋太傅" ， 都有一种执念 ， 这是为什么呢？
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古人为表敬意 ， 多用敬称
中国先秦时期就有"舍生取义"的思想 ， 人们十分重视名誉 ， 而这种思想经过历史的发展渗透在了中国的很多文化中 。 比如 ， 在和人对话的时候 ， 多贬低自己 ， 抬高别人 ， 而抬高别人就要夸让别人引以为傲的的事情 ， 这是对对方名誉的一种认同 ， 这种在古代的敬称和尊称中得到了最佳的表现 。 吕叔湘在《中国文法要略》说："中国旧社会的习惯 ， 社会地位较低的对于社会地位较高的 ， 如卑幼对尊长 ， 仆人对主人 ， 平民对官长 ， 穷人对阔人 ， 是不能用第一第二身指称词的 ， 得用尊称和谦称 。 "
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比如 ， 如果对方是个官员 ， 古人在称呼他人的时候 ， 一般是不会称呼别人的大名的 ， 亲近的亲友会称呼他的字 ， 而后世则会称呼一个人的官职 ， 如 ， 著名的书圣王羲之因为曾做过"右将军" ， 后人多尊称他为"王右军"；东晋的谢安 ， 因为被封为"太傅" ， 人们多称呼其为"谢太傅" 。
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官衔 ， 是等级制度的一种体现
而官衔在封建社会是一个人地位的体现 ， 官员级别的头衔或者称谓 ， 与其权力和职责相匹配 ， 是等级制度的一种体现 。 三公是中国古代最的三个官职的合称：今文学家据《尚书大传》、《礼记》等书以为三公指：司马、司空、司徒；而学家则据《周礼》以为三公是：、太师、太保 。 "太傅"在周代就已经存在 ， 西周时期 ， 奴隶社会在周公制礼后 ， 等级礼仪逐渐趋于规范 ， 比如周公自己就担任了当时的最高官职——太傅 。
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并且 ， 官衔的高低之名称也是经历了演变的：到了春秋时期楚国的最高官职是令尹 ， 是掌握政治事务 ， 发号施令的最高官 ， 总揽军政大权于一身 。 秦朝开始 ， 设丞相、御史大夫和太尉 ， 丞相管行政、太尉管军事、御史大夫管监察和秘书工作 。 汉朝大体上沿袭秦制将司徒、司马、司空称为三公 ， 是当时官员的最高级别 。
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而到了隋代演变并确立为 ， 三省为中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行） ， 三省的长官都是 ， 职权基本相同 。 宋代中书省的权利最大 ， 门下省、尚书省逐渐被废弃 。 明代的最高官衔则是内阁首辅 ， 清朝的最高官衔是王公、尚书等为 ， 掌握政府大权 。 虽然最高的官衔发生了演变 ， 但是 ， "太傅"一职却是一直存在的 。
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"太傅"从实权官职变为了虚衔封号
只是"太傅"的职权范围也是经过了演变的 ， 从最初的实权官职变为了虚衔封号 。 商、周两代已有太子太傅及少傅 ， 作为君主、太子的师傅 ， 在君主年幼的时候还可以代管国家 ， 实际上是当时的最高实权者：《大戴礼记》说："召公为太保 ， 周公为太傅 ， 太公为太师 。 "著名的周公辅成王就是最好的例子 。
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战国时期 ， 则多为"太子之师"之义 ， 《史记·商君列传》记载：以"太子 ， 君嗣也 ， 不要施刑 ， 刑其傅公子虔 ， 黥其师公孙贾 。 "后世的三公之一的"太傅"是它的官衔所代表的权力变大 ， 还是只是借用了它的官衔名字 ， 另设职位 ， 目前已经无从知晓 。
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