槽值|他的粉丝到底有完没完( 二 )
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才不管她的原配丈夫是不是虚伪冷漠 ， 对妻子的关爱基本是流于形式 。才不管她人生是不是那样干瘪 ， 渴望有爱情来让人生获得那么一点意义 。才不管托尔斯泰花了几百页纸来描写安娜的人物动机 ， 让读者共情这一人物 。总之 ， 出轨就是不堪！ 而这种女人卧轨自杀 ， 完全不值得同情 ， 因为她就该死 。按照伏伦斯基的母亲的说法—— “她那种下场正是她那种女人应得的下场 。 连死的方式都挑得那么卑贱下流 。 ” 而《包法利夫人》就更是了 ， 偷情就算了 ， 还和两个男人偷情 。
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谁管你原先的婚姻幸不幸福 ， 谁管你是不是被男人欺骗 。这部小说和改编的电影竟然采取同情的视角？ 这本书150多年前被骂有伤风化 ， 150年后则换个说法：三观不正 。怼完国外 ， 怎么能不怼国内呢？ 《恐怖分子》中的郁芬埋怨丈夫不理解自己 ， 不愿意履行妻子的义务 。为了写自己所谓的小说 ， 跟丈夫分居 。
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这已经是罪大恶极了 。而且还跟前男友同床共枕 。看到这里 ， 估计很多人要认同结局的丈夫 ， 只是一个“被惹急的老实人” 。
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仿佛一切作品 。其作用都是给大家的指指点点提供靶子 。如同上周写过的《叔·叔》 。评论区同样是一片骂声 ， 说片中的老年同性恋人不值得同情——
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理由很简单：他们骗婚 ， 还出轨 ， 所以必须钉在耻辱柱上 。什么时候 ， 我们可以不看电影 ， 不考虑实际情况 ， 就用三观评判一切了？ 我们认为同性恋不应该和异性恋结婚 ， 这样的观念成为主流 ， 也不过就十来年的历史 。在过去 ， 大家认为同性恋是一种心理问题 ， 不能够存在 ， 必须要扭转 。只要你找个异性结婚 ， “改邪归正” ， 那么社会还是可以接纳你的 。就像《喜宴》中的母亲说的：说不定结婚后……慢慢就正常过来了呢？
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今天满口“三观不正”的人忘了 ， 他们当年 ， 不就是按照社会的“三观”去生活的吗？ 三观不是与生俱来的 ， 你的“正确”也不是你的天赋 ， 而是社会的产物 。今天讨伐着“叔叔”的人 ， 如果活在过去 ， 一定也会成为逼迫着“叔叔”去结婚的那群人——因为他们同样都放弃了真正的理解和思考 。只满足于把现成的三观 ， 当做得意的本事 。如果说有错 ， 错的 ， 是一个时代的主流价值观 。而直至现在也仍未改变的是——一群处于优势和主流的人 ， 是从不会反思 ， 也从不承认自己有错的 。正是在这种不容分辩的“三观”的裹挟下 ， 叔叔 ， 以及他们的妻子们 ， 才成为了牺牲品 。为什么说《叔·叔》是一部悲剧？不在于爱而不可得 ， 而在于一个人主动走进了悲剧性的宿命 。叔叔当然对家庭有所亏欠 ， 但这是由他决定的吗？不 ， 他同样也是被那个时代亏欠的人 。他错过了社会的理解 ， 错过了自我认同的机会 ， 错过了大好青春的爱情…… 成为一个 ， 被施加了原罪的人 。面对这份不属于自己的过错 ， 他却选择主动承担下来 ， 用一辈子来“赎罪” 。前半生 ， 靠每天开十几个小时的出租车 ， 撑起整个家 ， 没有一点个人的享受 。
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子女都已经成家立业了 ， 他也不能够追求自我 。妻子煮了两只大闸蟹 ， 阿柏说不想吃 ， 也是妻子失落地放进了冰箱 。阿柏问：你怎么不吃？妻子说：一个人吃有什么味道 。
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