宣城历史文化研究|宣城之韩愈前史：江南奥壤，山水诗都（下）
北京联盟_本文原题：宣城之韩愈前史：江南奥壤 ， 山水诗都（下）
胡阿祥
微信版第401期
山水诗都
我们都知道 ， 现在自称“山水诗都”的城市是马鞍山 。 马鞍山山明水秀 ， 又是诗仙李白的钟情与终老之地 ， 以“山水诗都”作为城市名片没有问题 。 只是我们需要注意 ， 马鞍山市的历史很短 ， 是1956年才成立的 ， 而李白游历的当涂、采石矶 ， 终老的青山 ， 在唐朝时本来属于宣州管辖；另外 ， 马鞍山的“山水诗都” ， 其实是“山水+诗都” ， 而这里所说的宣城更有资格称为“山水诗都” ， 是“山水诗+都” 。
为什么称宣城是“山水诗?都”？理由如下：
第一 ， 时空吻合
王国维曾经说：“一代有一代之文学” ， 比如先秦散文、汉赋、魏晋南北朝骈文、唐诗、宋词、元曲、明清小说；诗歌也是这样 ， “一代有一代之诗歌” ， 比如先秦的《诗经》、楚辞 ， 汉代的乐府 ， 魏晋的咏怀诗 ， 两晋的玄言诗 。 具体说到山水诗 ， 《文心雕龙?明诗》说：“江左篇制 ， 溺乎玄风……宋初文咏 ， 体有因革 ， 庄老告退 ， 而山水方滋 。 俪采百字之偶 ， 争价一句之奇 ， 情必极貌以写物 ， 辞必穷力而追新 。 ”也就是说 ， 山水诗是对玄言诗的革命 。 玄言诗是以诗的形式宣讲庄老玄理 ， 抽象玄奥 ， 缺乏诗情画意 。 举个例子 ， 中都（今山西平遥）孙绰《赠温峤》：“大朴无象 ， 钻之者鲜 。 玄风虽存 ， 微言靡演 。 邈矣哲人 ， 测深钩缅 。 谁谓道辽？得之无远 。 ”这分明就是枯燥无味而且难解的哲学论文！而取代玄言诗的山水诗 ， 清新优美 ， 明白晓畅 ， 是自然的人化与人的自然化 ， 是人对自然的深情投注 。
山水诗早期的代表人物 ， 是前后辉映、族伯与族侄关系的谢灵运与谢朓 。 晋宋之间的谢灵运 ， 游走吟咏在浙东的山水之间 ， 使得山水诗独立成派 ， 所以谢灵运被称为山水诗的鼻祖；南朝宋齐之间的谢朓在宣城的创作 ， 使得山水诗走向成熟 ， 后世公认他是整个南朝最有成就、最为杰出的山水诗家 ， 清人叶燮曾经说：“六朝诗家 ， 惟陶潜、谢灵运、谢朓三人最杰出 ， 可以鼎立 。 ”
山水诗出现于晋宋之间 ， 而成熟于南朝的宣城 ， 所以宣城作为山水诗都 ， 在时间与空间两方面都是吻合的 。
第二 ， 作品典型
什么是山水诗？以表现山水之美、抒发观赏山水时的心境与感受为主题的诗 。 比较谢灵运与谢朓这对伯侄的作品 ， 谢灵运的山水诗一般是三段式结构 ， 即叙事-写景-谈玄 ， 其中谈玄一段 ， 是由观赏山水而悟出的人生哲理 ， 几乎全是老庄的玄理 ， 比如《登池上楼》在“池塘生春草 ， 园柳变鸣禽”之后 ， 就是一条玄言的尾巴：“祁祁伤豳歌 ， 萋萋感楚吟 。 索居易永久 ， 离群难处心 。 持操岂独古 ， 无闷征在今 。 ”这些诗句不仅难以理解 ， 而且缺乏形象 ， 淡乎寡味 。 所以人们常说 ， 谢灵运的山水诗是“带玄言的山水诗” ， 这样的山水诗往往“有句无篇” ， 就是有极好的写景的句子 ， 但缺乏情景交融的整体 。
到了比谢灵运晚生80年的谢朓 ， 是以身体进入山水 ， 以心灵拥抱山水 ， 使得山水诗有了长足的进步 。 比如谢朓在出任宣城太守路上所写的《之宣城出新林浦向板桥》诗 ， 其中说：“既欢怀禄情 ， 复协沧州趣 。 嚣尘自兹隔 ， 赏心于此遇”——出任宣城太守 ， 既有俸禄可拿 ， 值得欢喜 ， 又有山水可玩 ， 意趣无穷 。 从此远离喧嚣的尘俗 ， 投入令人赏心悦目的山水——“赏心从此遇” ， 遇见的就是宣城 。 宣城是谢朓山水诗的重要源泉 。 谢朓存世的诗大约140多首 ， 其中近50首山水诗 ， 大多是他任宣城太守时或者在往返途中所作的 。
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