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宣城历史文化研究|宣城之韩愈前史：江南奥壤，山水诗都（下）( 三 )


宣城历史文化研究|宣城之韩愈前史：江南奥壤，山水诗都（下）
本文插图

宣城城边的敬亭山 ， 好像一块磁铁 ， 把谢朓、李白以及古往今来的许多山水诗人吸附在了一起 ， 不仅敬亭山由此成为闻名遐迩的江南诗山 ， 敬亭山水诗也成了中国山水诗的重要组成部分 。 这就是山水诗都宣城山水的魅力 。
第五 ， 文化符号
相对于宣城城边的敬亭山 ， 宣城城中最著名的人文景观就是谢朓楼了 。 这座楼是唐初宣城士民为了怀念谢朓 ， 而在谢朓理事起居的高斋旧址建立的 ， 存在了一千多年 ， 历代登楼观赏者络绎不绝 ， 赋诗题咏者难以计数 。 谢朓楼与宣城的关系 ， 正如李白在《秋登宣城谢朓北楼》诗中所描绘的 ， 登楼而望 ， “江城如画里 ， 山晚望晴空 。 两水夹明镜 ， 双桥落彩虹 。 ”1937年 ， 谢朓楼被日军飞机炸毁 。 现在重建的谢朓楼 ， 仍然雄踞闹市中心 。 谢朓楼对于宣城的符号意义 ， 大概就相当于武汉的黄鹤楼、南京的阅江楼、山西永济的鹳雀楼、湖南岳阳的岳阳楼吧 。 不同的是 ， 上面这些楼都是因为诗文而出名的 ， 唯有宣城的谢朓楼 ， 直接以人为名 。
【宣城历史文化研究|宣城之韩愈前史：江南奥壤，山水诗都（下）】 谢朓楼以人为名的特殊现象 ， 显示了谢朓对于宣城的特殊意义 。 谢朓的官职并不止于宣城太守 ， 而且谢朓担任宣城太守只有短短的一年多时间（495年初夏到496年暮秋） ， 既没有做什么具体的事情 ， 谢朓的人品也实在不怎么样 ， 但后人仍然习称谢朓为“谢宣城” ， 原因何在呢？诚如南宋洪伋《谢宣城集?跋》所云：“谢公诗名重天下 ， 在宣城所赋为多 ， 故杜少陵以谢宣城称之”；又《四库全书总目提要》亦云：“其官实不止于宣城太守 ， 然诗家皆称谢宣城 ， 殆以北楼吟咏为世盛传耶”；南宋陆游也说：“宣之为郡 ， 自晋唐至本朝 ， 地望常重 ， 来为守者不知几人 ， 而风流吟咏 ， 谢宣城实为之冠 。 ”换言之 ， 即谢朓习称“谢宣城”的原因 ， 在于谢朓在宣城太守任上 ， 创作了一生中最好的作品；在于宣城的山水已经与谢朓的山水诗连在了一起 ， 宣城最早就是因为谢朓的妙笔华章而名扬天下的；在于宣城的许多名胜古迹 ， 化用了谢朓的诗句 ， 如“合沓与云齐”与云齐阁 ， “余霞散成绮 ， 澄江静如练”与绮霞阁、澄江亭；在于宣城竟然有了谢朓城、谢公城、小谢城等等别称 。 再换言之 ， 宣城官民祭祀谢朓、中国文学纪念谢朓 ， 不是根据谢朓的权势与人品 。 谢朓没有什么权势 ， 即便有权有势 ， 权势也是短命的 ， 谢朓的人品可谓不堪 ， 但相对于谢朓的文学 ， 人们已经淡忘了他的人品 。 人们祭祀谢朓、纪念谢朓 ， 是因为谢朓的文学 ， 是因为谢朓的山水诗与诗中的宣城山水 ， 同归不朽 。
宣城城中有山水诗家谢朓楼 ， 宣城城边又有江南诗山敬亭山 。 我们可以说 ， 已经辞世1500余年的谢朓 ， 已经辞世1200多年的李白 ， 并没有离我们远去 ， 他们仍然是“活”在今天宣城的文化符号 。 宣城的山水 ， 因为谢朓、李白等等名家的山水诗篇 ， 鲜活灵动了起来 ， 所以宣城作为“山水诗都” ， 真是名副其实！
赘 语
总结上文 ， “江南奥壤”显示了韩愈之前的宣城作为江南腹地的政治地位、作为江南沃壤的经济实力 ， “山水诗都”则反映了韩愈之前的宣城的文化特色 。 而回到现实中来 ， 我想借此机会 ， 再提三点建议：
首先 ， 在中国这样的诗歌的国度 ， 敢称“山水诗都”是需要有底气与实力的 。 而依据上面的讨论 ， 宣城称为“山水诗都” ， 可谓名副其实 。 我想 ， 今天的宣城 ， 如果能够做好“山水诗都”这篇文章 ， 那无疑是提升城市文化品位、丰富山水旅游内容的很好的着力点 。 就城市景观与自然风景而言 ， 宣城并无特别的优势 ， 然而 ， 宣城的城、宣城的山、宣城的水与对话自然、天人合一的山水诗的独特联系 ， 却是许多的城市、许多的山水都不具备的 。 就以南京的山水为例 ， 紫金山、玄武湖作为自然的山水 ， 没什么好看的 ， 人们看的是紫金山的历史与建筑 ， 品的是玄武湖的文学与风水 。 同样 ， “山水诗都” ， 也是宣城人无我有、人有我优、人优而我独特、人独特而我唯一的文化符号 ， 值得大力宣传、广泛弘扬 。


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