楚汉|汉元帝“爸，你会不会治理天下”，汉宣帝“完了，生出个败家子”( 二 )
秦皇汉武是何等威武绝伦的雄主 ， 都无法凭借一己霸道之力 ， 镇住幅员辽阔的华夏大地 ， 何况后世来者 。所以 ， 宣帝觉得霸道虽可用 ， 但不可以完全依仗 ， 长期使用必然会导致君与臣民之间的那根弦“崩断” 。
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王道的理论难以应付实际问题 ， 且儒生怀旧情结太深从上文 ， 宣帝教训太子刘奭的话中可以看出 ， 汉宣帝刘洵深谙儒家王道实际上是一种精神层面的理论 。宣帝看来 ， 儒生所谈的事情对于解决实际问题难以做到立竿见影（俗儒不达时宜） ， 而且他们最喜欢做的事是“好古非今” ， 总是带着一种悲观的眼光将社会“悲悯化” ， 认为今天的社会与过去相比只有不足之处 ， 难有肯定之词 。
汉宣帝的睿智之处恰在此处 。他看到儒生普遍存在一定的嗜好“纯任德教 ， 用周政乎” ， 即儒生喜欢怀旧的情节太深 ， 总是一门心思缅怀“周礼” 。周礼已经是数百年前的事情 ， 依靠“陈芝麻烂谷子”怎么可能解决已是时过境迁的汉朝问题 ， 若是一味地恢复周礼 ， 必然是逆历史潮流而动 ， 岂能保有江山社稷 。
何况周朝是如何灭亡的？表面上看起源“烽火戏诸侯” ， 实则是周天子手里没有实权！周天子与诸侯国之间 ， 只能依靠一种原始的契约精神来维护彼此名份上的道统 。说到底 ， 一旦这种古老的契约丧失约束力 ， 或是诸侯中有强而不臣者 ， 必然会成为社稷的隐患 。汉宣帝是经过多方研判才悟到“周礼”不足守 。
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所谓“霸王杂陈”实则是“十分商鞅半分周”
汉宣帝所讲的“霸王杂陈”到底是一种怎样的治国制度 。不妨先看一下南宋理学家陈普《咏史上·宣帝》的描述：
不将法律作春秋 ， 安得河南数国囚 。莫道汉家杂王霸 ， 十分商鞅半分周 。
陈陈普的四句诗虽然有些蔑视“重法轻儒”的味道 ， 原则上是对汉宣帝“霸道杂陈”最精准的见解 ， 暗指所谓的“霸王杂陈” ， 实际上是十分法家（商鞅） ， 半分儒家（周礼） 。言外之意是说 ， 汉宣帝开启后世历任封建王朝统治者治国的新思维 ， 以法家为内核 ， 以儒家为外衣 。
陈普是理学家 ， 作为儒家的一股分支 ， 他自然要站在拥护儒家的立场来评价汉宣帝 ， 这一点依照文人士大夫的性情来说无可厚非 。
若是以封建执政者的角度来评判 ， 汉宣帝的“霸王杂陈”策略无论是给当时社会 ， 还是后世近2000年封建社会的治理找到出路 。况且其治国思想的正确性 ， 到汉元帝时得到很好的检验 ， 元帝刘奭好儒术 ， 为人柔懦 ， 最终开启外戚、儒臣、宦官三种势力相互角逐的汉朝局面 。
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总结
宣帝在位期间 ， 政教明达 ， 法令行通 ， 边境安稳 ， 四夷臣服 ， 天下殷富 ， 百姓康乐 。特别是呼韩邪单于亲往帝都长安 ， 赞谒称臣做北藩 ， 西汉设立西域都护府 ， 先帝高祖刘邦的“白登之耻” ， 汉武帝刘彻的一生宏愿 ， 终于到汉宣帝这里得以实现 。此番种种 ， 无不得益汉宣帝所创“霸王杂陈”的治国策略 。
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