遗失的印记|为什么都住在寺庙里？，清朝地方大员进京后( 二 ) 翻阅有关清朝的历史资料

从皇帝的角度说，外省的封疆大吏，在京起第建邸，难免有窥测朝廷之嫌，虽然不能说是有不臣之心，但也算是其志不在封疆。
从御使的角度来说，督抚大员们建邸京师，其意必在"钻营嘱托，交通贿赂" 。而御使、科道、内阁中书等皆能左右京中"清议"（舆论），以致影响皇帝的视线。
从乡情、私谊角度来说，外官开第京师，无疑是建了"第二会馆"（私人会所），各色人等，出入来往，难承其扰。
你看看，这样一数，官儿越大反而越没地方住了。这样一来，为了避嫌又能清静，最好的选择就是寺庙了。读书、品茶、参禅、静心。既没人惹你，皇帝知道了也许还会夸你爱学习有境界。
那时京师有"寺庙甲天下"之称，仅佛寺就有一千多所。大的寺庙不但建筑规模壮丽、而且寺内环境舒适，翠柏修竹，劲松古梅，交映成趣，诚有闹市园林之雅。客房之中宽敞别致，窗明几净，可谓士人之居。斋堂素餐，清淡可口。于是封疆大吏们，进京之后纷纷择庙而居。下榻寺庙，既可免私邸之应酬，亦无旅馆之喧扰，又能离会馆之是非，还可除安家之麻烦，何乐而不为？
况且寺庙乃佛门之地、不拒众生，是开放之所，人人皆可以进庙烧香礼佛。封疆大吏们来往于寺庙之中，表示自己坦坦荡荡，不谋私、不钻营、不嘱托、不贿赂。寺庙里没有那么多世俗的东西，而且也比较清静，所以通常情况下官员进了京城之后，都会住进寺庙里。而且寺庙方面也是非常乐意这些官员们住进来的。一方面这些官员能够帮助寺庙提高知名度，另一方面官员的打赏要比一般香客多的多，所以寺庙是不会拒绝的。
【遗失的印记|为什么都住在寺庙里？，清朝地方大员进京后】下榻佛前，庙高而栖，可谓妙哉！

遗失的印记|为什么都住在寺庙里？，清朝地方大员进京后( 二 )

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