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念般若禅十两金，老和尚的前三三与后三三

念般若禅十两金，老和尚的前三三与后三三
从前有位老和尚坐在路边 ， 身旁立一个写着“卖般若禅”的招牌 。 过来一位生意人问道：“咦！般若禅是什么呢？”老和尚回道：“你要买我的般若禅吗？我的一首般若禅诗卖二十两黄金 ， 不过你是第一位有缘人 ， 就卖十两黄金好了 。 ”“喔！般若禅到底是什么呢？竟然值十两黄金？好贵重啊！不过我家没有 ， 就跟您买一个吧！”老和尚就说了一首般若禅诗：“《前三三与后三三》向前三步想三想 ， 退后三步想三想 ， 嗔心起时细思量 ， 息下怒火是吉祥 。 ”“切记：在你生气的时候 ， 就把这般若禅念一念 。 ”“仅这四句话就值十两黄金吗？不值！不值！你骗人啊老和尚！”生意人有点生气的样子 。老和尚合十念到：“向前三步想三想 ， 退后三步想三想 ， 嗔心起时细思量 ， 息下怒火是吉祥 。 ”生意人这时听了若有所思 ， 也没和老和尚再计较 ， 就回家了 。生意人回到家已是深夜 ， 他点了灯 ， 见妻子好像已经睡着了 。 这时发现床底下有两双鞋子 ， 其中就有一双成年男人的鞋子 。 他的怒火油然而生 ， 心想：“你这个贱人 ， 我在外面辛苦赚钱养家 ， 你竟在家藏男人！”一气之下 ， 进厨房拿了菜刀 ， 走到妻子床前 ， 举起刀要砍下去的时候 ， 突然老和尚卖给他的般若禅响在耳畔：“向前三步想三想 ， 退后三步想三想 ， 嗔心起时细思量 ， 息下怒火是吉祥 。 ”妻子忽然醒来说“这么晚回来 ， 咋这样吓人？！”他放下菜刀 ， 指一下床上说：“床上那个男人呢？”妻子说：“活见鬼了 ， 可能吗？”“那地上这双鞋子是怎么回事？”他指着鞋子责问 。“哦——都快过年啦 ， 等你都不回来 ， 好想念你啊 ， 只想求个团圆的吉利 ， 就把你的鞋子摆在了床前啊！”他听妻子这么一说 ， 大声感叹道：“这般若禅真是值二十两黄金啊！”念般若禅 ， 智慧得清凉 ， 世间有多少悲剧 ， 都是头脑发热 ， 大劫现前！观照般若可以破妄心 ， 观自在菩萨的观 ， 就是观照般若 。 这个观照不是用肉眼看 ， 不是用肉团心观 ， 也不是用第六意识去分别观想 ， 而是无形无相之性的作用 ， 集中心性观照所修之法 。 念般若禅：摩诃般若波罗蜜 ， 或：嗡阿剌巴札那谛 ， 眼耳鼻舌身意都须集中摄在这些禅句上 ， 不使外驰 。 所念字字 ， 从心起而出于口 ， 念念不流浪 ， 念念不散听得清清楚楚、明明白白 ， 才能摄住妄念而安然入定 ， 收到念禅的功效 。 耳闻即是心闻 ， 心观照在般若禅字上 ， 念念照顾心源 ， 心心契合佛体 ， 妄念自然不生 。心经 ， 以观照般若为宗 ， 故是成佛指南 。 明心见性 ， 性是生起心的根本 ， 生起心的能量 ， 是心的本原 。 没有性 ， 对境生不起心来 。 眼能见 ， 耳能闻 ， 都是性的作用 。 性是体 ， 心是用 ， 性是理 ， 心是事 。 性是真心无相 ， 心是虚幻有相的 。 众生就是被各种虚妄的假相迷惑 ， 执着追逐 ， 被无明烦恼束缚 ， 被业障蒙蔽 ， 不见自性光明 ， 不得自在 ， 而落于六道轮回 ， 生死流转不能解脱 。明白了性与心之间究竟的关系 ， 就明白了心与物俱虚幻不可得 ， 放弃身心世界 ， 不再追求执着 ， 就是明心 。 性虽本有 ， 但不可耳闻目睹 ， 不可以知知识识 ， 只可慧照、妙观、领悟、神会 。 见性不用眼睛看 ， 不用头脑想 ， 而是心地法眼 ， 是体会和神领 ， 见性也就是开悟 。人的一切活动 ， 创新发明都是性的作用 ， 又通过心在事上有所成就 。 创造文明财富 ， 都离不开人的各种念头和思想 ， 即离不开妄心 。 所以人事不可废 ， 要利用这个妄心 ， 成就世界上的一切事业 。 学佛成道 ， 也都是善用这个妄心成就自己的 。 妄心转真心 ， 烦恼转菩提 。观照般若 ， 时时刻刻观照这个心 ， 转换这个心 ， 把妄心转换成真心 。 在心地上用功夫 ， 用无上妙智慧照破无明 ， 照破我们的妄想心 ， 照破一切法 ， 达到究竟的彼岸！（李松阳20200717fccf00978)


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