新华网客户端|让草原“绝活”永“醉草原”，科尔沁皮雕传人( 五 )
嘎瓦大眼一瞪 ， 得到意外之喜！他赶紧用钉子在水印之处划 ， 印痕深深 ， 再用一把螺丝刀 ， 用刀面平压 ， 需要的效果就出来了 。 原来是在濡湿的皮子上 ， 用宽窄不一的铁质刀具刻制 。 基本方法懂了 ， 再就是需要各种规格的工具和皮子 。 工具好说 ， 他买来大小不一的螺丝刀 ， 宽窄还可以自己加工磨削 。 皮子去哪弄呢？那时东北的镇上都有皮革厂 ， 可那种皮革质地不行 ， 搁久了变色 。 忽然发现街边一个鞋匠 ， 手头有各式皮子 ， 兴许他有办法 。 便找机会去跟他套近乎、闲聊 。 看他街边吃饭凑合 ， 就不时给他带去家里的饭菜 ， 做情感铺垫 。 后来鞋匠看了他需要的皮子 ， 说是有办法弄到 ， 并告诉他 ， 河北保定有国内最大的一个皮革市场 ， 各式皮料 ， 应有尽有 。
皮料问题解决了 ， 可以雕刻作画的皮子价格不菲 ， 只有从小块皮子入手实验 ， 一步步摸索 。 又去大专院校 ， 拜师学艺 ， 研磨出新；拜谒有经验的老艺人 ， 用心查看他们的马具 ， 体会怎样在古老的肌理上 ， 绽放与时代相侔的新图案 。
无承传则无根基 ， 无创新则无生机 。 传与承 ， 新与旧 ， 实用与审美……就在岁月的流逝中 ， 在有心人中流转 。
嘎瓦做皮雕画与他最初当流浪画家一样 ， 也是不如意事常八九 。 那些此前知道他到处画画且小有名声的企业家、小老板 ， 如今见他改行了 ， 沉默了 ， 觉得他这么辛苦 ， 赚不了几个钱 ， 直言规劝道：人家是驾轻就熟 ， 你倒好 ， 是偏偏走冷道儿！以前你背个画夹子出去 ， 回来兜里就揣好几千块 。 现在整这个皮雕 ， 穷得连包好烟都抽不起了 。
嘎瓦淡然一笑 。
“君子不恤年之将衰 ， 而忧志之有倦 。 ”人各有求索 ， 矢志不渝 ， 则虽败犹荣 。
三
功夫不负有心人 ， 嘎瓦的“科尔沁皮雕画”于2017年申报、2018年获批通辽市非物质文化遗产项目名录 。 他说自己在皮雕技艺上有两项发明创造 ， 一个是挑 ， 一个是磨 。 挑 ， 主要用于动物譬如狼、老鹰的毛发 。 用特制的小挑刀 ， 将动物毛发一根根挑起来 ， 使之根根可视可触 ， 具有很强的视觉效果 。 磨即打磨 ， 有如绘画技法中的素描 ， 素描的明暗对比靠的是高光 ， 皮子不是纸 ， 高光的效果很难呈现 ， 没有高光则难以凸显画卷的立体感 。 他反复实验、比对 ， 终于找到用精细的砂纸打磨皮面的效果 ， 看似“破坏”了表皮 ， 高光的肌理却跃然而出 。
专利局接受了这两项申报 ， 并认为发明人申报的实用新型专利不对 ， 应该申报发明专利 。
嘎瓦展示了他的三幅代表性皮雕画 。 一幅是《父亲的手》 ， 一只骨节苍劲如虬根的左手 ， 从蒙服长袖中伸出 ， 慢捻一串圆润的佛珠 。 手是整个画面的特写 ， 隐去五官 ， 不见身躯 ， 却表征了父亲一辈子的劳作、沧桑、念想与寄托 。 还有一幅是《额吉》 ， 额吉在蒙语中是母亲的意思 ， 蒙语中的父亲发音为阿布 。 这是一幅老额吉虔诚礼佛的半身皮雕 ， 整张皮子四边看似残破 ， 实乃原皮的自然曲线 。 用细皮绳挂在深色的原木框上 。 额吉一头白发 ， 脸上皱褶如叠 ， 双手合十地挂着佛珠 ， 举着转经筒 ， 唯有一线眼神流露出纯净的怅望 ， 饱含着一个草原母亲对未来的期盼 ， 如同她头顶及身后缭绕的祥云一样丰饶 。 尤令人驻足良久的是当堂挂着的《戈壁魂》 ， 不仅因为尺幅最大 ， 也因为内涵最多 ， 这幅画里既有刀剑、号角、嘶鸣的战马 ， 展翅欲飞的海东青(苍鹰) ， 仰颈长啸的狼 ， 弯弓骑射的哈萨尔(成吉思汗的弟弟) ， 也有安谧的月光 ， 羞涩的祥云 ， 如泣如诉的马头琴 。
因了这匹狼 ， 令我联想起曾名噪一时的小说与依据同名小说改编的电影《狼图腾》 。 遂问 ， 狼是蒙古族的图腾吗？嘎瓦断然道 ， 不是 ， 蒙古族的图腾是海东青——雄鹰 。
2015年深秋 ， 联合国教科文组织成立70周年庆典在法国巴黎卢浮宫举行 。 其间有一个中国的文化元素 ， 呈现的是民族大团结的主题 ， 全国海选之中 ， 嘎瓦的三件作品通过审核并入选卢浮宫参展：《额吉》《嘎瓦自画像》《戈壁魂》 。 2016年 ， 嘎瓦的一组作品代表中国参加韩国文化交流展 ， 获得民族艺术金奖 。 2018年在厦门参加第19届中国工艺美术大师作品暨手工艺术精品博览会 ， 《戈壁魂》获“百花杯”金奖 。 2019年深圳文博会 ， 其《醉草原》获金奖 。
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