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大师|江西这个家族，四代出了5个牛人，其中一个是“民国第一大师”

1925年，清华要办中国最好的国学研究院，
第一件事是请人、挖人，来当导师。
时任国学研究院筹委会主任的吴宓，
很快落实，请来了王国维、梁启超和赵元任，
每一个都是当时学界的超一流大师。
第四个导师，
吴宓向清华大学校长曹云祥，
隆重推荐了他在哈佛的同学：陈寅恪。
清华教务长张彭春表示强烈反对，
理由是，陈寅恪学问虽好，
但一无学位，二无著作，
不符合聘任条件。
吴宓当即与张彭春辩论说：
陈寅恪前后留学18年，
真正是为学问而学问，
其他人只是为学位而已，
学了四五年就跑回国来了。
又说，
陈寅恪虽然没有正式著作发表，
但他发表过的一封《与妹书》节录，
其中透露的学问之深广、见识之高远，
已然秒杀国内一堆教授。
然而，纵使吴宓如何力捧陈寅恪，
清华教务处就是不肯聘请一个“双无”导师。
吴宓急了，直接找到曹云祥，
当场甩下一句话：
如果清华不愿聘请陈寅恪，
那我吴某的筹委会主任不当也罢。
在吴宓的辞职要挟之下，
清华终于同意，
聘请陈寅恪为“四大导师”之一。
大师|江西这个家族，四代出了5个牛人，其中一个是“民国第一大师”
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陈丹青画作，从左往右：赵元任、梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓

关于清华聘任陈寅恪，
学界还流传另一种说法。
吴宓推荐了陈寅恪之后，
校长曹云祥不知陈寅恪何许人也，
便问梁启超：他是哪一国博士？
梁答：他不是学土，也不是博士。
曹又问：他有没有著作？
梁答：也没有著作。
曹说：既不是博士，又没有著作，这就难了！
梁先生气了，说：
我梁某也没有博士学位，
著作算是等身了，
但总共还不如陈先生寥寥数百字有价值。
曹云祥这才决定发聘书。
在“四大导师”的加持下，
清华国学院一创办，就迎来了巅峰。
那么，陈寅恪究竟是何许人，
竟能引得身为主事人的吴宓为他辞职，
向来骄傲的梁启超为他自污？
为了更好地回答这个问题，
我们，
得从江西义宁（今修水）的陈氏家族讲起。
大师|江西这个家族，四代出了5个牛人，其中一个是“民国第一大师”
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陈宝箴与子孙合影
雍正末年，陈寅恪的祖上，
是从福建上杭迁居江西义宁的客家移民，
被称为“棚民”。
史学家黄仁宇曾说：
“一个农民家庭如果企图生活稳定并且获得社会声望，
惟一的道路是读书做官。
然而这条路漫漫修远，
很难只由一个人或一代人的努力就能达到目的。
通常的方式是一家之内创业的祖先不断地劳作，
自奉俭约，积铢累寸，逐步上升到地主。
这一过程常常需要几代人的时间。
经济条件初步具备，子孙就得到了受教育的机会……
所以表面看来，考场内的笔墨，
可以使一代清贫立即成为显达，
其实幕后的惨淡经营则历时已久。”
宋代科举平民化以后，
中国历史上但凡一个大家族的崛起，
无不经由这条路径。
义宁陈氏家族也不例外，
经棚民之家、耕读之家到官宦之家，
总共用了四代人的时间，
随后进入这个家族最辉煌的阶段，
走出了陈宝箴、陈三立、陈衡恪、陈寅恪、陈封怀等杰出人物，
被后世誉为“陈门五杰”。
义宁陈氏由此成为中国历史上罕见的文化大族。
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陈门五杰
吴宓不仅十分推崇陈寅恪，
对整个义宁陈氏家族亦推崇备至。
他说过，
义宁陈氏“一家三世，为中国近世模范人家，
父子秉清纯之门风，
学问识解，惟取其上，所谓文化贵族。
降及衡恪、寅恪一辈，犹然如此，
诚所谓君子之泽也。
故义宁陈氏一门，
实握世运之机轴，含时代之消息，
而为中国文化与学术德教所托命者也”。
他把义宁陈氏视作中国文化的一根顶梁柱，
评价之高，可见一斑。
陈寅恪的祖父陈宝箴（1831—1900），
是义宁陈氏走出来的第一位风云人物。
1852年，年仅21岁的陈宝箴考中举人，
陈家人欣喜欲狂，张灯结彩。
两年后，其父陈伟琳过世，留下12字遗训：
成德起自困窘，败身多因得志。
意思是，一个人也好，一个家族也好，
在困境中容易磨练德行，
在顺境中却容易走向衰败。
从此，陈家再未因科举功名而疯狂。
大师|江西这个家族，四代出了5个牛人，其中一个是“民国第一大师”
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陈宝箴
1860年，正在北京考进士的陈宝箴，
在一家茶楼目睹了
英法联军火烧圆明园的冲天大火，滚滚浓烟，
当场失声痛哭。
他随即做出了一个决定：
放弃科举，投身军旅。
陈宝箴先后投入曾国藩、席宝田幕中，
当时就被称赞为“海内奇士”。
湘军攻入天京（南京）后，


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