普济|白酒是“百药之首”?看华夏酒文化,怎没有白酒的位置?

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普济|白酒是“百药之首”?看华夏酒文化,怎没有白酒的位置?

坊间有说法 , 把白酒称为“百药之首” , 觉得很怪 , 白酒什么时候被称为“百药之首”了?没有 , 白酒不是“百药之首” 。 本文从三个方面简要论述 , 为什么白酒称不上“百药之首” 。

第一 , 白酒本是粮食酒 , 酒精酒是白酒吗?有证据显示的 , 白酒源于元代 。 之前我国早就有 , 只是不叫白酒 , 叫烧酒 。 烧酒之前叫清酒 , 清酒之前叫浊酒 , 再之前可以追索到9000年前 , 河南舞阳出土的贾湖遗址 , 有完整的规模酿酒厂 。 只是那时候还没有发明酒曲 , 利用天然野生酵母菌酿酒 , 方法简单实用:女人们把谷物和水果一口口嚼碎 , 吐在一起发酵成酒 。

再说蒸馏酒 , 也有出土实物 , 海昏侯墓出土有蒸馏器 。 唐代有了烧酒之说 , 起码到了宋代 , 烧酒技术已经很成熟了 , 也有了相当规模 。 历史文献有很多记载 , 官府有了酒的产地、分类和管理 , 成为盐、茶等同的国民经济产品 。 茅台镇出土有宋代官窑 , 确定生产的是高度烧酒 。
就是说 , 白酒是蒙古人带来的也好 , 本土发明的也好 , 元代这个这个转折点毋庸置疑 , 确定元代开始流行高度酒 。 李时珍有记载 , 他在《本草纲目》说道:

烧酒非古法也 。 自元时始创其法 , 用浓酒和糟入甑 , 蒸令气上 , 用器凡酸坏之酒 , 皆可蒸烧 。 近时惟以糯米或粳米或黍或秫或大麦蒸熟 , 和曲蒸取 。 其清如水 , 味极浓烈 , 盖酒露也 。
之前黄酒为主 , 所以到了明清时期 , 人们还不大待见白酒 , 叫它“苦酒” , 一是味道强烈刺喉;再是只有苦力百姓喝 。 直到1950年代 , 才得到迅猛发展 , 原因都知道 , 很快成了酒精酒的天下 。 也正因为酒精酒不算是白酒 , 根本不可能当起了“百药之首” , “百害之首”还差不多 。
第二 , 用白酒当药治病 , 李时珍只提到过 , 东阳酒才是治病的酒 。东阳酒就是李白说的兰陵美酒 , 古时候东阳叫兰陵 。 李时珍的《本草纲目》 , 有“酒”的专门篇章:谷部第二十五卷 , 谷之四 , 酒 。 从医药学角度 , 对各种酒做了整理和总结 , 其中说道:

“酒 , 天之美禄也 。 面曲之酒 , 少饮则和血行气 , 壮神御寒 , 消愁遣兴;痛饮则伤神耗血 , 损胃亡精 , 生痰动火 。 邵尧夫诗云:‘美酒饮教微醉后 。 ’此得饮酒之妙 , 所谓醉中趣、壶中天者也 。 若夫沉湎无度 , 醉以为常者 , 轻则致疾败行 , 甚者丧邦亡家而殒躯命 , 其害可胜言哉?”
他还说:

烧酒 , 纯阳毒物也 。 面有细花者为真 。 与火同性 , 得火即燃 , 同乎焰硝 。 热能燥金耗血 , 大肠受刑 , 故令大便燥结 , 与姜、蒜同饮即生痔也 。 过饮不节 , 杀人顷刻 。 近之市沽 , 又加以砒石、草乌、辣灰、香药 , 助而饮之 , 是假盗以方矣 。 善摄生者宜戒之 。
这段话说得很明白 , 用白酒助药性不好 , 不能那样干 , 尤其喜欢养生的人应该戒了 。 所以 , 高度粮食酒也不能当药 , 何来“百药之首”?

第三 , 美食领域对白酒的理解 。因为“百药之长”属于医药领域 , 本文只能从美食领域解释 。 这个说得过去 , 因为酒是喝的饮料 , 又是粮食做的 , 当然属于食物类 , 也划归在美食领域 。 在我国的酒文化历史中 , 酒却是起着极其重要的“药物”作用 , 只不过不是主药 , 是辅助药物发生治疗作用 。 这一点符合我国的传统文化:“药食同源” , 所有吃的喝的都有药性 , 都能当药治病防病 。
就说元代开始 , 1271年建立元朝 , 距今749年 , 只能说普及了白酒 。 因为在此之前 , 起码宋代就已经有了规模的烧酒生产 。 不过到了民国 , 还是黄酒唱主角 , 黄酒地位不可取代 。 就像如今的茅台酒 , 尽管没有茅台的天价贵 , 也是一般百姓喝不起的酒 。

【普济|白酒是“百药之首”?看华夏酒文化,怎没有白酒的位置?】白酒作为李时珍说的“酒露” , 就是蒸馏 , 露水一样的精华 , 除了酒精度数高 , 酒里的其他物质明显减少 。 按照中医理论 , 相应的治病物质就少了 , 药性自然减少 。 所以 , 要说酒是“百药之首” , 白酒不是 , 黄酒才是 。


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