诸子百家|为什么说《隆中对》有致命的缺陷？
两表酬三顾 ， 一对足千秋 ， 古代人对于诸葛亮的隆中对有很高的评价 ， 但是实际上从后人的角度看 ， 这个计划有先天性的缺陷 ， 从经济地理 ， 军事技术 ， 还有诸葛亮本身的论证逻辑来看 ， 这个计划就有内在矛盾 。
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不妨先复习一下原文：
由是先主遂诣亮 ， 凡三往 ， 乃见 。因屏人曰：“汉室倾颓 ， 奸臣窃命 ， 主上蒙尘 。孤不度德量力 ， 欲信大义于天下 ， 而智术浅短 ， 遂用猖蹶 ， 至于今日 。然志犹未已 ， 君谓计将安出？”
亮答曰：“自董卓已来 ， 豪杰并起 ， 跨州连郡者不可胜数 。曹操比于袁绍 ， 则名微而众寡 ， 然操遂能克绍 ， 以弱为强者 ， 非惟天时 ， 抑亦人谋也 。今操已拥百万之众 ， 挟天子而令诸侯 ， 此诚不可与争锋 。孙权据有江东 ， 已历三世 ， 国险而民附 ， 贤能为之用 ， 此可以为援而不可图也 。荆州北据汉、沔 ， 利尽南海 ， 东连吴会 ， 西通巴、蜀 ， 此用武之国 ， 而其主不能守 ， 此殆天所以资将军 ， 将军岂有意乎？益州险塞 ， 沃野千里 ， 天府之土 ， 高祖因之以成帝业 。刘璋暗弱 ， 张鲁在北 ， 民殷国富而不知存恤 ， 智能之士思得明君 。将军既帝室之胄 ， 信义著于四海 ， 总揽英雄 ， 思贤如渴 ， 若跨有荆、益 ， 保其岩阻 ， 西和诸戎 ， 南抚夷越 ， 外结好孙权 ， 内修政理；天下有变 ， 则命一上将将荆州之军以向宛、洛 ， 将军身率益州之众出于秦川 ， 百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是 ， 则霸业可成 ， 汉室可兴矣 。”
这一段战略分析在后世非常有名 ， 但是实际上 ， 这段分析隐藏了很多矛盾 ， 也可以从本质上解释 ， 为什么蜀汉政权难以最后成功 。
一.理性逻辑和道德评价的矛盾
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管仲
首先 ， 论学派渊源 ， 诸葛亮的远祖诸葛丰曾经担任过司隶校尉 ， 继而为光禄大夫 。他性情刚正不阿 ， 对贪官污吏、专事阿谀奉承之小人恨之入骨 。所以从家学渊源上看 ， 这个人属于法家 ， 而且无论是辅佐齐桓公改革的管仲 ， 还是帮助燕昭王强国的乐毅 ， 都是偏向法家和兵家的政治人物 。诸葛亮从家学上看 ， 也属于法家 。日后蜀汉在诸葛亮的治理下：“路不拾遗夜不闭户” ， 官民生活清苦 ， 但是一切法度井然有序 ， 也是证明 。所以诸葛亮在汉室兴亡的问题上 ， 首先考虑的是刘备集团如何活下来 ， 其次才是兴复汉室 。也就是实力是他首先考虑的问题 ， 其次才是道德包袱 。
因此 ， 刘备来的时候 ， 说自己希望振兴汉室 ， 信大义于天下 ， 这很明显是一个道德评价 。而现实的诸葛亮先分析道：曹操曾经也是小诸侯 ， 但是如今却可以由弱转强 ， 几乎完成了对北方的统一 ， 这一面说明实力更重要 ， 第二说明是强弱可以相互流转 ， 和道德并没有必然关系 。到这一步 ， 诸葛亮是没有进行道德评价的 ， 说明他没有道德包袱 ， 但是后面的计划中却出现了道德性评价：百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？民心的向背 ， 说到底还是实力是决定性因素 ， 出秦川 ， 出荆州的结果还没有确定 ， 怎么就能说百姓心向刘备
当然 ， 这里可以理解为诸葛亮给刘备画的大饼 ， 但是接下来的问题 ， 就是诸葛亮和刘备集团所不得不面对的问题了 。
二.和东吴战略的冲突
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在地缘思路上 ， 东面的东吴已经强大到了只能联合 ， 不能讨伐的地步 ， 所以剩下的疆土 ， 只有地跨河南南部、湖北、湖南大部的荆州 ， 还有地跨四川、云南的益州 。但是江东也会将这里作为统一南方乃至中原的基地 。
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