王绩|【适量饮酒 快乐生活】 “琴伴前庭月，酒劝后园春” ——漫谈王绩咏酒诗( 二 )
百年长扰扰 ， 万事悉悠悠 。
日光随意落 ， 河水任情流 。
礼乐囚姬旦 ， 诗书缚孔丘 。
不如高枕枕 ， 时取醉消愁 。
—— 《赠程处士》
在这种残酷无情的政治斗争下 ， 诗人深悟到“百年长扰扰 ， 万事悉悠悠 。”即使“日光”和“河水”也是“随意落”、“任情流” ， 这些大自然的花草树木并未因自己的不顺意而改变什么 ， 古往今来 ， 又岂止是我一人如此呢 ， 就连“姬旦”和孔丘等不也是同样不能够充分地施展出自己的才干 ， 不为当权者委以重任吗？面对此情此景 ， 只好“时取醉消愁”了 。正如晚唐诗人聂夷中在《饮酒乐》诗中所说“一饮解百结 ， 再饮破百忧”既然酒具有解结破忧等神奇的功效 ， 我又为何不借酒来冲淡胸中的愁绪 ， 化解心头郁结已久的苦闷和烦恼 ， 以求得心灵的暂时解脱呢？为避开这个混浊的世界 ， 便故意喝个酩酊大醉 ， 不省人事 。
此时王绩也已经深刻地认识到了对于整个社会来说 ， 个人的力量毕竟是太渺小了 ， 即使自己已经看清了社会的真实面目 ， 对这个污浊的世界认识得一清二楚 ， 但由于自身的势单力薄 ， 力不从心 ， 也无法去改变它 。
享受生活、坦荡不羁的人生观
诗人不愿对社会的黑暗面作过多的暴露 ， 因为这样反而会引起心中更大的不快 ， 便一心只想在生活上过得随意自由一些 。到了晚年 ， 诗人王绩对封建士大夫这种闲适懒散生活情调的追求表现得更为明显了 。因为一来自身年事已高 ， 升官无望；二来受到封建士大夫中庸思想的影响和束缚 。如：
问君樽酒外 ， 独坐更何须 。
有客谈名理 ， 无人索地租 。
三男婚令族 ， 五女嫁贤夫 。
百年随分了 ， 未羡陟方壶 。
—— 《独坐》
既然通往美好前途的路途如此遥远又渺茫 ， 看来今生今世只有随缘了 ， 任何事都不可力强而致 ， 否则反而会适得其反 ， 何况“我”对功名利禄已经毫不在乎 ， 不如独自一人在庭院中自酌自饮 ， 尽情享受大自然的恩赐 。
诗人王绩在归隐之后 ， 回想起自己曾经在官场上颐指气使、耀武扬威的姿态不禁产生自责和愧疚 ， 在这同时 ， 又对当前的政治现实采取漠视的态度 ， 并且以一名当局者的亲身经历向世人表白 ， 更主要的是告诫无数青春年少的后来者：
物外知何事 ， 山中无所有 。
风鸣静夜琴 ， 月照芳春酒 。
直置百年内 ， 谁论千载后… …
（ 《山中叙志》）
浮生知几日 ， 无状逐空名 。
不如多酿酒 ， 时向竹林倾 。
（ 《独酌》）
对那些高官厚禄的极力追求又有何用呢？人的一生犹如迢迢历史长河中之一瞬 ， 稍纵即逝 ， 又何必让这非常有限的一生在功名的追逐中悄然而逝呢？即使你处在亿万人之上 ， 但这也只是在近百年内的影响罢了 ， 谁又会在千百年后来论及你的是非功过呢？还不如多做一些佳酿美酒除烦解忧 ， 多享受几天好日子 。
这种对闲适懒散生活情调的追求 ， 侧面反映出在逐步实施开明政治的唐朝初期 ， 仍然在许多场合和地方未能迅速地见出成效 。毕竟是经过了长达数百年的分裂割据状态尤其是连年战争 ， 达到清平并不容易 。
综观王绩之咏酒诗 ， 有的通过农村田园景色描绘 ， 表现出了诗人对闲适安逸生活的追求；有的又表现他不愿与黑暗现实同流合污的高尚情操 。作为隋末唐初的一代诗人 ， 王绩无疑起到了承前启后的作用 ， 其诗作努力突破齐梁宫廷诗风统治 ， 为唐代诗歌尤其是山水田园诗的繁盛奠定了基础 ， 取得了一定的成就 。
【王绩|【适量饮酒 快乐生活】 “琴伴前庭月，酒劝后园春” ——漫谈王绩咏酒诗】责编：蒿凤
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