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老电影《血战台儿庄》有感

老电影《血战台儿庄》有感。昨天晚上我特意去搜一下老电影《血战台儿庄》 ， 又重新看了一遍 ， 小时候看过这部电影 ， 那还是农村放映露天电影的时候 ， 上代人特别喜欢看这类题材的电影 ， 看完后第二天晚上他们就聚在小卖部门外 ， 开始讨论前朝往事 。 据说这部电影是为了缓和两岸关系 ， 专门拍给台湾看的 ， 先是在香港上映 ， 当时就人山人海 ， 热血沸腾 ， 很快就传到自由台湾 。 既然是释放善意 ， 电影当然会客观、真实许多了 ， 电影的布景、道具、服饰、场地都很逼真 ， 不像现在看的神剧 ， 服饰过分鲜艳 ， 武器也极其先进 ， 战斗力几乎都是势如破竹 ， 无坚不摧 ， 丑化敌人无能 ， 也是历史虚无主义 。 电影还原了战争的残酷 ， 自己的落后和一些不足 ， 面对日本机械化的进攻 ， 人海战术也于事无补 ， 最后都落得伤亡惨重 ， 补给缺乏 ， 各路也因为援军不能如期而至 ， 最后不是撤退 ， 就是战死 。 电影也刻画了蒋介石抗日积极的一面 ， 对军纪败坏的川军颇有微词 ， 对韩复榘放弃济南更是恼羞成怒 ， 在王敏章的追悼会上伤感致辞 ， 面对日本飞机毫无惧色 ， 同意了让张自忠复出抗日 。 电影里 ， 看到了民族的绝望和悲愤 ， 看到了侵略者的顽强和嚣张 ， 手无寸铁的百姓被杀的堆满街道 ， 国军各路也是精疲力竭 ， 尸山血海 ， 或摇头叹息 ， 或欲杀身成仁 ， 或呕心沥血 ， 当然也有按兵不动 ， 保存实力的人 。 总结当年的历史环境 ， 延安方面依靠苏联扶植 ， 南京方面在列强间寻找支持 ， 最开始的只有德国在装备华军 ， 后来全面抗战后 ， 苏联才援助中国 ， 目的是利用华军牵制日本 ， 避免日本北进 ， 德国东进 ， 在莫斯科会师 。 各地军阀表面承认一个中国 ， 实际上还是拥兵自重 ， 尔虞我诈 ， 不过与宋明的党争比起来 ， 民国各路诸侯要开明的多 ， 最起码能一致对外 。 当时的日本还处于饱受天皇精神殖民的时代 ， 效忠天皇是极大的荣誉 ， 武士道精神蒸蒸日上 ， 和中国封建帝制思潮差不多 ， 尊王攘夷 ， 所以日本军人是封建思想 ， 配合了现代化武器 ， 自然就所向披靡 ， 真是一副“捐躯赴国难 ， 视死忽如归”的画卷 。 其实日本一直受到中国文化影响 ， 比如日军喜欢把华军尸体堆起来 ， 然后一块拍照 ， 这些在中国古代也很流行 ， 称作京观 ， 汉朝还有一个习惯 ， 打到敌人腹地后 ， 立一块碑 ， 刻满功绩 ， 然后再班师 。 二战我国以一个四分五裂 ， 积弱积贫的现状 ， 敢于迎头痛击强敌 ， 而且能苦撑八年 ， 这些奇迹都取决于日军所形容的抵抗意志 ， 而这意志又是华夏文明孕育而成 。 如古往今来的诗篇 ， 人物传记 ， 都可以激励后人视死如归 ， 杀身成仁 ， 小到做人做事 。 每个民族都有根 ， 这个根就是文明的传承 ， 如果某个朝代在特意消亡文化 ， 迫害读书人 ， 那么文明就会断层 ， 文化就会畸形 ， 民众就会缺乏文化而丧失良知 ， 德行 ， 就变的委曲求全 ， 寡廉鲜耻 ， 缺乏抵抗侵略的尚武精神 。 这就是经济强国和文化强国的区别 ， 经济满足的是资本 ， 文化的普及是一个民族的觉醒 。 尊重对手是一种胸襟 ， 也是一种勇敢 ， 日军面对视死如归的敌人 ， 在对方战死后会集体哀悼 ， 拼刺刀的时候会卸掉所有子弹 ， 自己战败了会自杀明志 ， 这些都是中国传统文化里的士可杀不可辱 。 近年来鼓吹什么中流砥柱 ， 这部电影外也少有反应正面战场的作品 ， 去年一部《伍佰》到现在也没有上映 ， 不知道将来 ， 正面战场的历史会不会被抹的一干二净 。


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