文艺批评|文艺批评·讲座回顾 | 刘复生：文明冲突——当代文艺的重要主题( 四 )
此后的军事文艺似乎唯一使命就是保卫国家利益 。 这种中性化特征鲜明地体现在后来流行的军事文艺的另一种模式“特种兵文学”当中 ， 它由以军事演习为内容的军旅文学演化而来 ， 开始从虚拟演习推进到不同种族之间的正面冲突 。 于是 ， 出现了以《战狼》《红海行动》《狼牙》为代表的故事类型 ， 最重要的品质是战斗能力、生存技能和坚强意志 ， 作品的主要矛盾是实力的对抗和意志的较量 ， 共同体本位的集体目标至高无上 。 在这类作品中 ， 真正的主题其实是文明冲突 ， 作品中的雇佣军或异国的黑社会武装集团指称的是什么样的国家力量不言而喻 。
所以 ， 文明冲突的主题全面表现在各种创作类型中 ， 历史小说、革命历史小说（如《亮剑》）、军旅题材、知青题材等 。 这一主题产生了一批现象性的作品 ， 它们成为大众文化的大IP ， 被改编为各种艺术形式 。 另外 ， 文明冲突的议题还作为一种重要的元素或潜在小主题在众多著名文艺作品中闪现 ， 如《长安十二时辰》也可以看作是一部悬疑版的文明冲突的故事——大唐粉碎来自西方敌对势力策划组织的一起恐怖主义活动 。 电视剧制作精良 ， 在表现大唐文明与生活方式上 ， 各种细节都非常讲究 ， 从歌舞、器物到饮食和日常生活场景的展示 ， 不断强调子民对大唐文明的热爱 ， 不断凸显着大唐生活的文明意义 ， 而来自西域的恐怖袭击安排在热闹的上元节 ， 无疑增加了文明冲突的戏剧性张力 。
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《长安十二时辰》
最后 ， 我们再来看一下《三体》 ， 这是文明冲突的宇宙版和升级版 ， 文明冲突支配的丛林法则呈现为普遍的黑暗森林法则 。 刘慈欣给我们提供了一幅不一样的宇宙图景 。 在既往的经典科幻文学中 ， 外部宇宙代表着广漠的未知世界 。 可是 ， 《三体》完全颠覆了这种印象 ， 宇宙变得非常拥挤 ， 众多的文明都小心翼翼地潜伏在黑暗深处 ， 不敢发出动静 。
《三体》当然并不是全然认可了无道德的黑暗森林 ， 刘慈欣还是试图进行关于宇宙正义的追寻 。 但是 ， 它的核心表达仍然带有暗黑冰冷的铁血现实主义色彩 。 而且 ， 我个人倾向于认为 ， 作为理工男和“工业党”的刘慈欣事实上并不认可任何宇宙道德秩序的可能性 。 程心代表了普通人的正常道德反应 ， 在刘慈欣看来 ， 这正是末人道德的体现 ， 她和小说中的庸众一样 ， 代表了弱者的道德 ， 这才是真正的恶 。 而看似恶的化身的罗辑、章北海和维德才是超人道德的代表 。 正如马基雅维利所强调的 ， 君主的道德不是普通人的道德 ， 他所要负责的是共同体的安危 。 这也是韦伯所指出的政治家的责任 ， 他像船长一样 ， 任务是把握方向 ， 保证全船在惊涛骇浪中免于沉没 ， 这是他作出政治决断的全部理由 ， 不能时刻照顾小良心 。
刘慈欣
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《三体 “地球往事”三部曲之一》
文明论代表了冷战后全球意识形态的转向 ， “文明”成了分析社会历史的工具 ， 这就形成了以“文明论”来解释社会及全球格局的思维方式 ， 而且它还正演变为一种主导性的意识形态 ， 继而成为一种塑造全球政治关系的现实力量 。 文明论虽说以“文明”为名义 ， 其实却越来越走向排他与歧视 。 狭隘的民族共同体利益至上 ， 残酷竞争 ， 这就是“权力的游戏” ， 就是“冰与火之歌” ， 《权力的游戏》在全球的流行正是世界政治野蛮化的一个征候 。 这正是我们需要警惕和批判的 。
本文原刊于《社会科学报》第1713期第6版
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