文艺批评|文艺批评·讲座回顾 | 刘复生:文明冲突——当代文艺的重要主题( 三 )


“贤臣三部曲”
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《汉武大帝》《贞观长歌》: 儒家的天下秩序
新世纪以来为第三阶段 。 2004年播出的58集电视剧《汉武大帝》的重心和落脚点是对外关系和华夷之辨 。 电视剧以汉匈关系象征中外关系 , 在隐喻的意义上 , 匈奴代表了非我族类的外部文明 。 全剧围绕对外战争而结构故事 , 注重呈现宏大的战争场面 , 充满着持续的对抗焦虑 。 2007年播出的82集电视剧《贞观长歌》有了进步 , 虽然内外问题仍是重要议题 , 却已不再只是注重武功 , 而更注重建立天下秩序 。 它不再像《汉武大帝》那样强调他者的异已性 , 而是将他者收纳在以我为主体建立的新秩序中 , “贞观长歌”唱响的是复调的合唱 , 唐帝国由是成为容纳内部多样性的多元一体的跨体系社会 。
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《大秦帝国》《狼图腾》: 铁血文明与狼性精神
2008年以后进入第四阶段 , 《大秦帝国》正式全套推出 , 并产生巨大社会影响 。 小说主要讲述秦统一的历史 , 以战国纷争隐喻当今的国际格局 , 它暗示现今由民族国家组成的世界不过是新的战国时代和“大争之世” 。 《大秦帝国》坚持新法家的立场 , 反对儒家的保守与迂阔 , 坚持改革 , 力争为“中国文明”开辟更大的世界空间 。
《大秦帝国》是反儒家的 , 贯穿着扬法抑儒的思想主线 , 孙皓晖痛批儒家 , 因其在后世阉割了中华民族的“原生精神” 。 这和同时期的畅销小说《狼图腾》异曲同工 , 可以说 , 《大秦帝国》所体现的正是狼的精神 , 而《狼图腾》中草原文明对中原文明的批判基本上等同于大秦的强力精神对儒家文明的批判 。
《大秦帝国》
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《狼图腾》

在多种创作类型中呈现的文明冲突
文明论主题不只贯穿在历史文艺中 。 新世纪以来 , 文明冲突在军事题材中表达得更为清晰 。 如果说文明的冲突是天上的神打架 , 那么它必然最终呈现为世俗世界的冲突 , 表现为军事对抗 。 这就引发了军事文学新的创作潮流 , 如《突出重围》《DA师》等 。 这批作品的出现直接的诱因是现实军事威胁 。 九十年代以来 , 发生了一系列的战争和事件:1991年 , 海湾战争;1999年 , 科索沃战争 , 我国南联盟使馆被炸;2001年 , 阿富汗战争 , 南海撞机事件;2003年 , 伊拉克战争;2011年 , 利比亚战争等 。 美国主导的一系列入侵他国的战争给我们造成了一定的心理创伤 , 美军凭借强大制空权与信息战优势所向披靡 , 先进精确的激光制导武器给全世界的电视观众带来了极大的心理震撼 。 而失败国家的平民家破人亡、流离失所随着电视新闻画面也给人以深深的刺激 。
这就是真实的世界、真实的军事代差 , 是和平日久的中国人所遗忘的残酷的生死挑战 。 而当时的中国军力显然远不足以应对西方强国的军事威胁 。 于是“高科技建军”与“打赢现代高科技战争”成为国家战略 , 也成为普遍的民间共识 。 中国军队必须完成转型 , “突出重围” 。


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