深圳|深圳表情｜穿林见海，吹水十问
“吹水集”举办的当天，深圳气象局发布了台风预警，这是今年的第二个热带风暴。前不久，深圳也在经历着无边无际的“龙舟水”，湿热笼罩着城市，“水”成为和南方密不可分的词。“吹水”在粤语中指代清谈之意，作为论坛的策划方，“打边炉”认为“吹”和“水”这两个动作，就是在无意义的、细碎的日常行动之中，通过持续不断地工作，建立自身的价值以及与城市之间的拉扯力；而“集”则是建立一个现场，一个不同学科交流的现场。 
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深圳华夏艺术中心附近的生态广场是居民喜爱的公共空间。Ewbar 图
6月14日，作为2020年第五届OCT凤凰花嘉年华的活动之一，OCT TALK“林间十问”在深圳华夏艺术中心举办。在去年的“吹水集”上，同样采用了一种在地的知识游击形式：12位讲者围绕一个关键词持续了六个小时的不间断演讲。十个自问自答的问题将讨论的边界一再拓展，讲者来自不同学科，是有现实关怀的行动派。从珠三角的叙事到公共艺术的圈套，从城市规划师到漫画作者，借助于“吹水”这个看似诙谐的动作，六个小时的追问在制造着一个被疫情抑制许久后难得的喘息时刻。
十个问题如下：
1、问题在哪里？
2、为什么要寻找珠三角看不见的一面？
3、你家附近的公园信任自然吗？
【 深圳|深圳表情｜穿林见海，吹水十问】4、瘟疫时期，设计师可以做什么？
5、如何不陷入公共艺术的圈套之中？
6、我们是自然的哪一部分？
7、漫画是从生活中提取出来的一道公式吗？
8、此时，艺术还能说什么？
9、自出版，是自娱自乐还是自作自受？
10、为什么深圳湾总是城市前行的“价值岔口”？
在这个被短暂与碎片包围的社会中，策划人钟刚认为“吹水集”不只是一个活动，而是一种具备生产性，能产出内容的形式。“我很厌倦昏昏欲睡的论坛形式，也意识到一人演讲的局限性，在这样一个强调速度和效率的城市，何不把演讲人数增多，把时间拉长，让大家来一次就能过足瘾？”
以“林间十问”为主题，不仅呼应着所处的华侨城生态广场片区，这里被山林环绕，是凤凰花开的生态空间，同时也尝试在不确定的当下，以问题的方式对人与自然、人与城市的关系加以追问，推动大家对已经习以为常的重新认知。
这也是活动场地华夏艺术中心在疫情之后举办的第二场活动，除了要出示健康码进入，在这个暗室中，舞台左侧的显示屏一再提示间隔而坐，保持佩戴口罩。我们都进入了一个后疫病的时代里，即便面对熟悉的空间，进入的方式，所处的状态也已经全然不同。疫情带给大家的影响，渗透在日常的瞬间。
本次“吹水集”实际上还有一条暗线——“武汉”，策划人钟刚来自武汉，他也有意识在疫情缓和时期重新谈论武汉，一个受到重创、非常悲情的城市。在演讲嘉宾中，杨国辛老师在武汉封城期间被困武汉，这是因为“吹水集”的邀请，才首次回到他工作的广东；徐坦老师是地道的武汉人，他在武汉封城期间，对疫情也有一些思考，发表在媒体上。他认为从这个角度讲，“吹水集”上的演讲有对此时此地的判断和立场，“吹水”就是要表达，要交流，要批判。 
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刘庆元深圳华侨城 图
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刘庆元为深港城市建筑双城双年展创作的壁画。深圳华侨城 图
“问题在哪里？”自称严肃的街头艺术家刘庆元作为第一位讲者，选择向“问题”问问号。在多年“做减法”的木刻生涯里，从角色到信念，从界定创作到服务对象，在这些玩味的问题中，充分提醒着观众，他这样理解“问题”：不是没问题，问题是你不知道这是问题，或许当问题变成大家的问题之后，你才发现，这从来都不是问题，而是生活的底色、命运的搅拌。表情、符号、分镜头，这些贯穿于刘庆元创作中的画面，同时也是介入生活的方式。木刻不一定需要停留在木板上，在普通的老建筑墙面上创作，作品反而能走向公共空间。在他分享的几幅作品中，有在沙井老村或南头古城内的木刻作品，也有走出美术馆，在地下通道延展的美术史。展览结束撤走，带不走的墙面反而扎根于生活，成为日常的背景。“它们越普通我觉得越好，它要走向公共空间，变成视而不见。”
木刻就像一个分镜头，这些分镜头是开放的、包容的，来自我们生活的投射。刘庆元认为导演不是他，而是片子里面出现的所有人。在提到与木刻的社会关系时，刘庆元是这样认为的，“自己是自己的LOGO，要给诸众木刻，像城中村老人和小孩的对话。” 
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徐坦深圳华侨城 图
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徐坦的研究《社会植物学》的录像截屏。深圳华侨城 图
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第19届植物学大会纪念公园实拍。Ewbar 图
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