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萧家老大|她是自缢而死，还是出逃了？，马嵬驿谜团( 二 )


萧家老大|她是自缢而死，还是出逃了？，马嵬驿谜团
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除此之外 ， 也杨贵妃是吞金而死的说法 。 比如刘禹锡曾写过《马嵬行》一诗 。 他在诗中这样写道：“绿野扶风道 ， 黄尘马嵬行 ， 路边杨贵人 ， 坟高三四尺 。 乃问里中儿 ， 皆言幸蜀时 ， 军家诛佞幸 ， 天子舍妖姬 。 群吏伏门屏 ， 贵人牵帝衣 ， 低回转美目 ， 风日为天晖 。 贵人饮金屑 ， 攸忽舜英暮 ， 平生服杏丹 ， 颜色真如故 。 ”从这首诗来看 ， 杨贵妃是吞金而死的 。 陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇 ， 并在《元白诗笺证稿》中作了考证 。 然而 ， 陈寅恪并不排除杨贵妃在被缢死之前 ， 也有可能吞过金 。
不仅如此 ， 有些人甚至认为杨贵妃没有自杀 ， 而是被调包计所救后逃跑了 。 而且 ， 早在唐代就有这种传闻 。
一些人认为 ， 杨贵妃并未死于马嵬驿 ， 而是流落于民间 ， 当了女道士 。 这种说法 ， 在当时就已经有了 。 如白居易《长恨歌》中记载：“无旋地转回龙馭 ， 到此踌躇不能去 。 马嵬坡下泥土中 ， 不见玉颜空死处 。 ”说的是平叛后 ， 唐玄宗由蜀返长安 ， 途经杨贵妃缢死处 ， 踌躇不前 ， 舍不得离开 ， 但在马嵬坡的泥土中已见不到她的尸骨 。 后来又差方士寻找 ， “上穷碧落下黄泉 ， 两处茫茫皆不见” 。 白居易在这里暗示贵妃既未仙去 ， 也未命归黄泉仍在人间 。 时至近代 ， 俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证 。 他认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意 ， 盖另有所长 。 如果以“长恨”为篇名 ， 写至马嵬驿已足够了 ， 何必还要在后面假设临邛道士和玉妃太真呢？俞先生认为 ， 杨贵妃并未死于马嵬驿 。 当时六军哗变 ， 贵妃被劫 ， 钗钿委地 ， 诗中明言唐玄宗“救不得” ， 所以正史所载的赐死之诏旨 ， 当时决不会有 。 陈鸿的《长恨歌传》所言“使人牵之而去” ， 是说杨贵妃被使者牵去藏匿远地了 。 白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬 ， 结果是“马嵬坡下泥中土 ， 不见玉颜空死处” ， 连尸骨都找不到 ， 这就更证实贵妃未死于马嵬驿 。 值得注意的是 ， 陈鸿作《长恨歌传》时 ， 唯恐后人不明 ， 特为点出：“世所知者有《玄宗本纪》在 。 ”而“世所不闻”者 ， 今传有《长恨歌》 ， 这分明暗示杨贵妃并未死 。
关于杨贵妃的下落 ， 在日本也有种种说法 。 有一种说法是 ， 死者是替身 ， 杨贵妃则逃往日本的山口县大津郡油谷町久津 。 替身是个侍女 ， 军中主帅陈玄礼爱怜贵妃貌美 ， 不忍杀之 ， 于是与高力士密谋 ， 以侍女代替 ， 高力士用车运来贵妃尸体 ， 查验尸体的便是陈玄礼 ， 因而使此计成功 。 而杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃 ， 大约在今上海附近扬帆出海 ， 到了日本油谷町久津 。 公元1963年 ， 有一位日本姑娘向电视观众展示了自己的一本家谱 ， 说她就是杨贵妃的后人 。 日本著名影星山口百惠 ， 也自称是杨贵妃的后裔 。
日本的杨贵妃墓 ， 位于日本海沿海一个叫做久津的地方 ， 相传当年杨贵妃在玄宗的暗示下出逃 ， 乘坐“空舻舟”漂流到日本一个叫做“唐渡口”的地方 ， 便是如今日本山口县的久津 。 杨贵妃死后 ， 当地人将其葬在了这个隔山望海的地方 。
据说 ， 唐玄宗平定安史之乱之后 ， 曾派方士出海寻找 。 在久津找到杨贵妃后 ， 方士还将唐玄宗所赠的二尊佛像交给了她 ， 杨贵妃则赠玉簪作为答礼 。 这二尊佛像现在还供奉在日本的久津院内 ， 杨贵妃最终死于日本 ， 葬在久津的院内 。 至今当地还保有相传为杨贵妃墓的一座五轮塔 。 五轮塔是建在杨贵妃墓上的五座石塔 。 杨贵妃墓前有二块木板 ， 一块是关于五轮塔的说明 ， 一块是关于杨贵妃的说明 ， 上面写着：“充满谜和浪漫色彩的杨贵妃之墓……关于唐六代玄宗皇帝爱妾杨贵妃的传说 。 ”


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