吉祥说历史|朱元璋崛起实录：朱重八何时改名？明朝国号是否与明教有关？( 四 )
这道檄文称白莲教“妖言既行 ， 凶谋遂逞 ， 焚荡城郭 ， 杀戮士夫 ， 荼毒生灵 ， 无端万状” ， 已经贵为吴王的朱元璋把白莲教徒描绘得无恶不作 。 朱元璋为何如此咒骂自己赖以兴起的白莲教？
国号源于《易传》
朱元璋早就看不上白莲教了 。 国号大明 ， 实际上和白莲教、明教没关系 ， 而是源于《易传》中的这样一句话：
“大哉乾元 ， 万物资始 ， 乃统天 。 云行雨施 ， 品物流形 。 大明终始 ， 六位时成 ， 时乘六龙以御天 。 ”
朱元璋的国号源于《易传》 ， 证明在他的治国方针中 ， 根本没有给白莲教留下任何余地 ， 而是尊崇儒学 ， 要把自己的统绪接到中国历代正统王朝的脉络中 ， 这显然不是他自己能办到的 。
同时不难发现 ， 这句话的第一句 ， 正是元朝国号的来源 。
朱元璋的国号和大元是出自同一典故 ， 表明了在他心目中对新朝代的定位：承接大元的统绪 。
钱穆先生曾在《读明初开国诸臣诗文集》一文中写道 ， 元末明初不少文人非常思念元朝统治 ， 要做元朝的忠臣 ， 就连刘伯温、宋濂这些明朝开国功臣在私下里也是吹捧元朝的 ， 搞得钱穆骂他们“近于不知耻之类也” 。 刘伯温本人就是元朝的进士 ， 他最熟悉的是元代的典章制度 。 而在宋濂起草的《谕中原檄》中写道“自宋祚倾移 ， 元以北狄入主中国 ， 四海以内 ， 罔不臣服 ， 此岂人力 ， 实乃天授” ， 明朝建立后的祭天祭文中又写“帝命真人于沙漠 ， 入中国为天下主 ， 其君父子及孙百有余年 ， 今运亦终” ， 说明朱元璋心中 ， 承接元朝的正统是一件光明正大的事 。
朱元璋
明朝建立以后 ， 朱元璋仍然勤学于文 ， 文渊阁大学士宋讷夜里点灯看书结果把衣服燎着了 ， 朱元璋听闻后就写了一篇小心火烛的文章 。 老熟人升官、退休乃至去世 ， 写篇文章的例子就更多了 。 但朱元璋逐渐发现 ， 自己成了孤家寡人 。 在投奔红巾军时 ， 朱元璋一无所有 ， 但那时的他百折不挠 ， 礼贤下士 ， 成了众望所归的明主 ， 在40岁的时候就取得了天下 ， 开创了明朝 。 而在此后 ， 朱元璋走到人生巅峰的时候 ， 海内外已经无人可以匹敌的时候 ， 他却越发脆弱 。
洪武八年（1375） ， 朱元璋47岁 。 在这一年里 ， 和他一起打天下的老部下刘伯温去世了 ， 他曾经头疼的老对手——王保保（扩廓帖木儿）的死讯也从漠北传来 ， 朱元璋感觉自己也苍老了 。 这一年里 ， 朱元璋写下这样的文字：
“上古及今之贤者 ， 皆称国王座子及天下世界称为神器 ， 何也？盖谓国家大事皆神天管着 。 故天不与 ， 不敢取 ， 取则必败 。 ”
这个皇帝宝座实在是“天与之 ， 人归之” ， 现在谁要敢造反 ， 就是“乡里不相容 ， 甚至六亲亦被杀害” ， “身家父母妻子 ， 一概化为泥土” 。 神器在握 ， 又怕人抢夺 ， 朱元璋的焦虑日盛一日 。
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