吉祥说历史|朱元璋崛起实录：朱重八何时改名？明朝国号是否与明教有关？( 二 )
这块小小的坟地在25年后成了凤阳皇陵 ， 这位好心的刘继祖被朱元璋封为义惠侯 ， 赏赐良田30顷报答恩情 。 然而在当时 ， 17岁的朱重八并不知道明天在哪里 ， 与幸存的兄弟痛哭一场 ， “兄为我哭 ， 我为兄伤 。 皇天白日 ， 泣断心肠” 。
终于 ， 邻居汪大娘让儿子领着朱重八 ， 带着礼物投奔了凤阳城南凤阳山上的皇觉寺 。
这灾荒年月 ， 地主家也没有余粮 ， 更别提寺庙了 。 朱重八在皇觉寺总共待了50多天 ， 寺院的地也打不上粮食 ， 就遣散僧众外出托钵乞食 。 此后3年 ， 朱重八作为游僧走遍了淮河中游的“光、固、汝、颍之间” ， 也就是今天的河南南部、安徽北部 。 这里生活着数以百万计的困苦民众 。 朱重八的这3年游僧生涯 ， 实际上就是在一片困苦的土地上乞讨求生 。
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明龙纹琉璃滴水 ， 出土于安徽明中都遗址 。 滴水为古建筑屋檐上的部件 ， 一端有下垂的边 ， 盖房时置于檐口
在毫无希望的现实面前 ， 幸存的百姓将希望寄托给民间秘密教派 。 始创于南宋的白莲教 ， 在江淮等地大量聚众收徒 ， 形成庞大的地下势力 。 这一教派认为信仰末世时 ， 弥勒佛会降临世间 ， 带领教众脱离苦海 。 这些民间秘密宗教采取了扁平化、去中心化的组织模式 ， 尽量在官府视线以外举办法事 ， 各个分支之间没有密切联系 。 即使破获其中一支 ， 你也没法顺藤摸瓜端掉他们的老巢 ， 因为人家根本就没有老巢 ， 擒贼先擒王的策略对白莲教而言是无效的 。
随着独眼石人如期而至地出现在黄河工地上 ， “石人一只眼 ， 挑动黄河天下反”的民谣终于应验 ， 白莲教徒韩山童、刘福通迅速起事 ， 起义者头戴象征赵宋火德的红巾 。
朱重八很快也加入了白莲教徒云集的红巾军 ， 并改名朱元璋 。 白莲教主韩山童不久阵亡 ， 其子韩林儿继位 ， 号称小明王 。 朱元璋在起义军中很快崭露头角 。 主动前来投奔的书生李善长曾建议朱元璋效法汉高祖刘邦 ， 如此一来“天下不足定也” 。
朱元璋其实对白莲教的装神弄鬼看得很透——在发动起义的时候 ， 没有这种超自然力量的支持 ， 是很难号召成千上万人的 。 但宗教结社是松散而去中心化的 ， 如果要想建立一个强有力的政治组织 ， 进而统一中国 ， 还是得靠儒家士大夫那套 。 既然如此 ， 朱元璋也就言听计从 ， 四处延揽知识分子 ， 希望能有张良那样的贤臣辅佐 。
与儒家学者的交往
朱元璋受的教育有限 ， 无非是在庙里跟着念经和尚学着认了几个字 ， 后人评价他是“以游丐起事 ， 目不知书” ， 但朱元璋并不以此为耻 。 明朝建立后 ， 朱元璋写下了《御制资世通训》这本小册子 ， 从中不难看出他对自己文化程度的认识 。
朱元璋承认自己小时候家里没钱读书 ， “圣人、贤人之道一概无知” ， 但当时年幼单纯的他又很喜欢听劝人向善的“善人之言” ， 这构成了朱元璋心目中理想社会的基础 。 随后经过元末的群雄并起 ， 戎马倥偬间更加顾不上文化学习 ， 直到数年之后 ， 朱元璋逐渐闯出名堂 ， 才“乃寻儒问道 ， 微知其理” 。
朱元璋在《御制资世通训》中写道：父母既不贤明也算不得愚蠢 ， 孩子没人教导 ， 结果这孩子又孝顺又友爱 ， 谁都没他优秀 ， 这是为啥？（有父母不贤而不愚 ， 子无师而乃仁 ， 于六亲和 ， 父母孝 ， 悌于兄 ， 朋友信 ， 睦四邻 ， 农者勤于农 ， 士者勤于士 ， 博精于人事 ， 其源何如？）
朱元璋认为 ， 这是因为这样的父母都是“淳心之人” ， 祖上积德 ， 父母自己知识水平不高 ， 孩子只能向周围人学习 ， 博采众家之长 ， 比那种跟着一个教书先生读死书的孩子不知高到哪里去了 。 毕竟“一师之学 ， 一人之见而已” 。 不难发现 ， 朱元璋这说的就是他自己 。 个人奋斗固然重要 ， 但也要考虑历史的行程 。
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