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常识与考古之五·邯郸学步

常识与考古之五·邯郸学步。一
第一次听到邯郸学步的故事 ， 是在初一 ， 从我的语文老师口中 。
我的语文老师很好 ， 他是六十年代高中生 ， 很爱读书钻研 ， 在全校语文老师中是最有学问的了 。 他爱引用些格言警句来教育我们 ， 比如“书山有路勤为径 ， 学海无涯苦作舟”、“三人行 ， 则必有我师焉”、“敏而好学 ， 不耻下问”、“他山之石 ， 可以攻玉” ， 等等 。 他还给我们讲头悬梁锥刺股、闻鸡起舞、卧薪尝胆之类的励志故事 。 这些名言警句和成语在我们的课本里都没有 ， 他写在黑板上叫我们抄下来 ， 所以印象特别深刻 。 他说学习是很艰苦的 ， 又说学习方法也很重要 ， 于是给我们讲了邯郸学步的故事 。我记得听到老师讲那个到邯郸学走路的人后来忘了怎样走路 ， 只好爬着回去时 ， 全班都笑了 。 笑完 ， 老师又讲了些什么 ， 搞忘了 ， 只记得当时心里产生了一个伴随了我好多年的念头：原来学习不但是艰苦的 ， 而且是有危险的 ， 千万不要随便向别人学习 。邯郸学步的故事 ， 如今是教育小学生的材料 。 在语文出版社（通称S版）小学语文四年级下册里 ， 有“寓言两则”一课 ， 其中一则就是“邯郸学步” 。我在网上查到了一些小学老师的教案 ， 他们讲的几乎如出一辙：这个故事告诉我们 ， 在学习的时候 ， 不要盲目模仿别人 ， 否则 ， 不但学不到别人的优点 ， 而且连自己的原有的本领都会失去 。 还有的分析得更“辩证”：学习他人的长处 ， 不能盲目机械 ， 要注意保持自己的特点 ， 以我为主 ， 灵活运用 ， 否则就会如何如何 。 我突然觉得 ， 我小时候的感受真是太准确了：这不都是告诫我们 ， 学习他人是有危险的吗？我还特别地查了成人世界是怎样解释和运用邯郸学步这个成语的 ， 发现跟小学老师所讲的完全一样：邯郸学步是可笑的 ， 没有正确的学习方法 ， 不仅学不到东西 ， 而且还会起反作用 。 看来 ， 邯郸学步这个寓言所包含的道理 ， 既是常识 ， 也是共识 。常识与考古之五·邯郸学步。二
邯郸学步典出于《庄子·秋水》：子独不闻夫寿陵余子之学步于邯郸与？未得国能 ， 又失其故行矣 ， 直匍匐而归耳 。从文中看 ， 它并不是庄子编写的一个完整的寓言故事 ， 倒像是引述的一个典故 ， 所以很多必要的细节 ， 在原文中没有交代 。 故事的主人公是寿陵人 ， 而且是个“余子” 。 “余子”按通常说法就是“未应丁夫” ， 就是没有应征服役的子弟 。 但他为什么不去当兵而去学步 ， 学步的过程怎样 ， 为什么会“失其故行” ， 都语焉不详 ， 而原故事又没能流传下来 ， 后人只有靠想象补充 。走路是三岁小孩就会的事 ， 还需要学吗？而且哪里学不行 ， 为什么偏偏到邯郸去学？于是 ， 有人就想象因为邯郸人走路好看 ， 这人又是世家子弟 ， 爱风流 ， 爱显摆 ， 所以他就去学了 。 可是都是成人了 ， 专程跑到外国去学走路毕竟违反常理 。 于是 ， 又人有说 ， 学的不是走路 ， 而是邯郸人一种类似芭蕾的踮脚行走的舞步 。 还有人把他想象成一个刻苦努力的少年 ， 因学这种高难度的舞步而摔断了腿 ， 只好爬回家 。 官府也出来凑热闹 ， 在邯郸城里造了一座名为“学步桥”的伪古迹 ， 标明寿陵少年学步处 ， 供人们瞻仰 。 ——这些演绎终归有些无聊：人家明明是个虚构的寓言 ， 你犯不着把它历史化、生活化 。当然 ， 这些都不是重点 。 重点是 ， 他既然是去学走路 ， 为什么不仅没学会人家走路的姿势 ， 反而把自己走路的方法都忘记了呢？庄子完全没解释 ， 所以更需要人们去补充 。 语教版小学课文是这样演绎的：从前 ， 燕国寿陵有一个人 ， 嫌当地人走路的姿势不好看 ， 决定到赵国的首都邯郸去学走路 。 一进邯郸城 ， 他就觉得路上的行人走路的姿势十分优雅 ， 很有特点 ， 就跟在行人后面一扭一摆地学起来 。 学了几天 ， 不见进步 。 他想 ， 一定是我走路的习惯太顽固了 ， 只有把原来的走法彻底忘掉 ， 才可能学到新的走法 。 于是 ， 他抬腿、跨步、摆手、扭腰 ， 都机械地模仿邯郸人的姿势 。 这样 ， 过了一段时间 ， 新的走法没有学会 ， 原来的走法倒全忘了 。 当他返回燕国时 ， 只好爬着回去 。按照小学课文的意思 ， 寿陵人之所以学步失败 ， 就是因为第一机械模仿他人 ， 第二忘掉了自己原来的走法 。 总之 ， 没有坚持自己的特点 ， 没有以我为主 。 换成更时髦的语言就是：没有坚持寿陵特色的学步道路 。我认识几位画画的朋友 ， 他们有时带参加艺术高考的学生 。 谈到教学生时 ， 一致说 ， 他们最怕带那种“有基础”的学生 ， 因为这种所谓基础 ， 很可能就是错误的观念和从小养成的坏习惯 ， 纠正起来麻烦得很 ， 远不如什么基础都没有的学生教起来省心 。 就像画画一样 ， 在一张白纸上画 ， 比在已经画得乱七八糟的纸上画 ， 要容易得多 。 我一位教网球的朋友告诉我 ， 教人打网球也一样 ， 只有改掉你以往形成的各种坏毛病 ， 你才可能学会用正确的方法去打网球 。我认为学步也是一样的道理：你既然是学人家走路 ， 不改掉自己走路的习惯 ， 不抬腿、跨步、摆手、扭腰都学得像模像样 ， 还没开始学你就宣称以我为主 ， 千方百计要坚持自己的寿陵特色 ， 这样你能学到邯郸人的步态吗？就像学外语 ， 你不把自己母语的发音和语法暂时忘记 ， 反而还要坚持自己母语的特色 ， 你确定学到的是外语吗？常言道：“虚心使人进步” 。 什么叫“虚心” ， 不就是清空自己的旧思想坏习惯 ， 避免先入为主 ， 全心全意吸收人家的东西吗？故事中寿陵人的学习方法对不对呢？我们可以分析一下 。 首先 ， 他认为邯郸人走路十分优雅 ， 值得学习 ， 在态度上应该是诚恳的；其次 ， 他决定彻底忘掉自己以前的习惯 ， 一心学习新的走法 ， 在策略上应该是合理的；第三 ， 抬腿、跨步、摆手、扭腰 ， 从各个细节上模仿 ， 在技术上应该是对路的 。 既然方法是对的 ， 剩下的就是反复练习 ， 只需假以时日 ， 就会水到渠成了 。 不是说“世上无难事 ， 只怕有心人”吗？然而 ， 他最终却一败涂地 ， 连自己以前怎么走路都忘记了 ， 只好爬着回去 。 瞧这故事讲的 ， 既违反常识 ， 也违反逻辑 ， 真令人匪夷所思！如果我们去分析这个故事下面的深层结构就知道 ， 说穿了 ， 这故事就是要告诉大家：学别人是不必要的 ， 学人走路本身就是可笑的；学别人是危险的 ， 有可能没学到人家的长处 ， 又失去自己的特点 。 所以 ， 最安全的办法 ， 就是不要去学别人 。 凡是去学别人又需要改变自己的时候 ， 我们就称之为“盲目学习” 。 “盲目学习”是注定要失败的 。三


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