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科技女王范儿|田涛：人生是个函数( 三 )


美国 ， 恐怕不大容易再找回20世纪80年代前后 ， 东西方数千万知识分子对它的那种近乎盲目的崇敬和向往了 。 而中国企业向美国学习的脚步却不能停歇 ， 只不过需要对标的是它的青年期和中年期 ， 向那个强大的工业资本主义的美国而不是金融资本主义的美国学习 ， 向那个开放的、包容的、曾经生机勃勃又拥有井然秩序的美国学习 。
四
英雄主义是华为最鲜明的文化特质 。 《理念·制度·人》这本书中的“英雄三部曲” ， 是我在华为内部给员工做的两次讲座的整理稿和一篇文章 ， 是对华为30多年英雄主义文化的一个系统梳理 ， 也是我自认为华为成功背后的核心要素的文化解析 。
所谓英雄 ， 通俗点讲 ， 就是我们人群中那几个、那一批天塌下来顶天的“大个子” ， 女娲和共工是 ， 愚公是 ， 普罗米修斯是 ， 亚伯拉罕和摩西是 ， 大卫王是 。 孔子也是一位尚武崇义的大英雄 ， 当然苏格拉底也是 ， 他为了真理而拒绝妥协 ， 饮毒酒而死 。 人类思想史、科学史、商业史、军事史、政治史包括整个人类文明史 ， 至少一半程度上是由数千年、数万年历史上那些无数的无名和知名的英雄领衔创造的 ， 从尝百草、驯百兽、发明石器的先民英雄到牛顿、爱因斯坦和乔布斯……他们是冒险家 ， 是征服者 ， 是牺牲主义者 ， 是无边黑暗中照亮人类前行道路的那一盏盏灯、一把把火的理想家和殉道者 。 不可想象 ， 人类社会、国家、企业 ， 包括任何一个伟大的组织 ， 如果没有了英雄 ， 缺失了英雄主义气质 ， 这样的组织还会不会有灵感和灵魂 。 我曾和华为一些员工和管理者交谈 ， 大家无不认为英雄主义文化是华为的魂魄之所在 ， “打胜仗的信仰”永远是吸引他们的精神力量之所在 。 有一位高管甚至这么讲：“老板一直是我心目中的英雄 ， 老英雄 ， 我愿意追随他 。 假使哪一天老板变了 ， 我也改变不了他 ， 我只能选择离开他 ， 离开华为……”
近些年 ， 学界尤其是管理学界流行一种犬儒主义论调 ， 否定英雄 ， 否定英雄主义 ， 这显然有太多的沙龙和书斋气息 ， 误读了历史 ， 也错解了人性 ， 更忽视了我们人类今天和未来所面临的危机和危险一点不比一百年前、一千年前、一万年前的人类少而轻松 。 正因为危机永在、危险永在（只不过危机和危险的种类不同罢了） ， 所以人类就永远不能缺失顶天立地的“高个子” ， 就永远需要呼唤女娲式和普罗米修斯式的英雄 ， 铭记乔布斯式的历史英雄 ， 善待堂吉诃德式的失败的英雄 。
美国是一个崇尚英雄的国家 ， 俄罗斯亦然 ， 世界上许多国家皆然 。 我去过诺曼底的美军公墓 ， 也去过莫斯科的新圣女公墓 ， 走过那一个个的十字架 ， 一座座别具风格的墓碑 ， 你就能强烈触碰到支撑这些伟大国家的基座究竟是什么 。 是英雄和英雄主义 。 我们中华民族亦如此 。
企业的天然属性是与未知、与不确定性做斗争 ， 所以企业家的天然禀赋之一就是冒险 ， 企业家除了必须是理想家、战略家、奉献者 ， 也必须是群体英雄中那个冲在最前面的英雄 。 有人说 ， 企业家只要具备宽广的胸襟 ， 不需要在企业中培植和倡导英雄文化 ， 这样的观点不过是空想主义学究的一种乌托邦想象而已 。 管理学与一切人文学科的不同在于 ， 管理学者只有深扎到企业中去 ， 双腿沾满泥 ， 才能产生真正有生命力的、接地气的管理思想 。 我相信 ， 当学者们走进谷歌、走进苹果、走进三星和华为 ， 走进企业家传记中的福特公司、休斯公司、博世公司时 ， 弥漫在他们周遭的一定是浓重的、略显粗糙的、强烈的创造热忱与持续冒险的英雄主义气息……
这才是最本真、最可靠、最接近企业常识的写在大地上的“管理真经” 。
五
“华为25讲”本来是一本书 ， 有几位朋友看过书稿后 ， 一致建议分开两本同时出版 ， 我认为有道理 ， 便听从了 。
《理念·制度·人》 ， 主要是对华为的研究成果的讲座整理稿 ， 侧重于从企业文化与制度的层面解析华为 ， 分为三部分 。 其中 ， “华为 ， 企业文化的胜利”共三讲；“理念·制度·人”共五讲 ， 这是我一个长5年的研究成果的框架 ， 这几年我在多个研讨会上做过不同角度的分享 ， 是我下一本书的浓缩；“英雄三部曲”是关于华为的英雄主义文化的描述性研究 。


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