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人类的理性为何只能出于唯心、而非唯物论之感性

黑格尔说“哲学是颠倒的世界” ， 老子说“反者道之动”——即从所谓绝对精神、天理或道的视角 ， 从普遍联系的、历史发展的和整体的视角 ， 认识、理解、看待世界 。但唯物论却认为 ， 认识世界的方式 ， 只能是从感性认识到理性认识——即只能是采用盲人摸象的方式认识、了解世界 ， 并称之为是将黑格尔“颠倒的世界”颠倒过来 。所以唯物论认为 ， 意识是人脑的机能、物质的反映——即认识事物 ， 首先要眼见为实；其次也相仿 ， 比如“想要知道梨子的滋味,就要亲口尝一尝” 。 而猪脑、狗脑、猴脑因为没有人脑的机能 ， 所以虽有眼睛 ， 却看不懂事物（即不明事理）；虽有嘴巴和感官 ， 却吃不出“梨子的滋味” 。可问题是 ， 同样是人 ， 为什么唯物论者从感性认识到理性认识就是客观的、科学的 ， 因而是正确的；而唯心论者从感性认识到理性认识就是主观的、非科学的 ， 因而是错误的呢？可问题是 ， 同样是从普遍联系的、（历史）发展的、全面的观点、视角认识、理解、看待世界 ， 为什么唯心论或唯心辩证法就是“颠倒的世界” ， 而唯物论或唯物辩证法就是将黑格尔“颠倒的世界”颠倒了过来？显然 ， 唯物论所谓的从感性认识到理性认识及其辩证法 ， 只不过是毫无理性、逻辑、常识以及羞耻心的自说自话、自欺欺人！显然 ， 人类对世界的认识并非单靠感官、感性 ， 而是出于唯心论者所谓“吾心即宇宙,宇宙即吾心”的无所不包的人之心灵 。所以 ， 法国著名作家雨果说：“世界上最宽阔的是大海 ， 比大海更宽阔的是天空 ， 比天空更宽阔的是人的心灵 。 ”所以 ， 康德说：“世界上唯有两样东西最能深深震撼我们的心灵：一是我们头顶上灿烂的星空 ， 一是我们内心崇高的道德法则 。 ”所以 ， 孟子说：“恻隐之心 ， 人皆有之；羞恶之心 ， 人皆有之；恭敬之心 ， 人皆有之；是非之心 ， 人皆有之 。 ”综上所述 ， 离开了比大海、天空更宽阔的心灵 ， 离开了人之所以为人的良心 ， 离开了所谓不言而喻、不证自明的公理、公道、公平、公正自在人心的“人心” ， 人类的所谓“理性”就无从谈起！


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