先秦时期神话的产生以及对后世的影响
古代神话的产生和特征神话传说是原始社会创作的口头文学 。 神话是原始人类对自然现象和社会生活的原始描述和幼稚解释 ， 它用虚幻的想象来反映人类征服自然的愿望 。 传说是以一定的历史事实和历史人物为基础 ， 通过幻想进行加工、充实的口头故事 ， 带有史实的影子 ， 有历史和文学的双重性质 。神话与传说 ， 在生产年代、内容和形式、塑造形象等方面是有区别的 ， 但二者常常融为一体 。 因此 ， 一般把传说归入神话 ， 或者是二者被并称为神话传说 。
神话的产生 ， 是由于当时生产力的低下和人们知识贫乏 ， 原始人对复杂的自然现象和社会现象无法作出科学解释 ， 特别是对自然力量无法加以支配 ， 于是人们通过主观的想象 ， 给以解释 。 他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥着、控制着、从而产生万物有灵的观念 。 随后把它形象化 ， 创造了许多神的故事 。 这种故事 ， 通过口头流传 ， 就成为神话 。
我国古代神话是很丰富的 ， 但古代没有系统记载神话传说的专著 ， 只是在封建社会初期的一些典籍如《山海经》、《淮南子》、《楚辞》、《列子》、《庄子》等书中保存了一些神话传说 。 其中不免有改动甚至臆想 。
我国古代神话可分为三类:(一)反映原始社会人类的生活与斗争 。这些神话中 ， 有的表现人类同自然斗争的坚定意志和大无畏精神 ， 赞美了他们自我牺牲的高贵品质 。 例如《山海经》中的《鯀禹治水》 ， 反映了上古劳动人民对自然规律的新认识 ， 表现了中华民族的勤劳、勇敢和智慧 。 又如《淮南子·本经训》记载的后裔射日神话 ， 是人类征服旱灾取得胜利的颂歌 ， 也提现了为民除害的精神 。
(二)探索天地和人类的起源 。例如《绎史》卷一《五运历年纪》盘古化生万物的故事 。 这则神话对天地万物的形成做出了描述 。 又如《淮南子》中《女娲补天》其中女娲的形象 ， 反映了母系社会中妇女的地位和影响 ， 也显示了人类敢于与天地奋战的伟大气魄和创造世界的力量 ， 表达了古代人民对于美好生活的追求和向往 。
(三)反映原始部落之间的战争《淮南子·天文训》所记载共工与颛顼争帝的神话 ， 这里的共工是一个不畏强权反抗神的形象 。 他那种翻天覆地的威力和以头触山的行为 ， 都表现出我国古代人民英勇顽强的斗争精神 。
神话对后世历史文学的影响中国古代神话对后世影响很大 ， 它是浪漫主义的萌芽 。 它植根于现实生活的现实性 ， 敢于向大自然作斗争的精神 ， 以及追求美好生活的坚强意志 。 它哺育了历代作家 ， 启发了他们新奇奔放的想象力 。 屈原的楚辞 ， 庄子的散文 ， 郭璞、陶渊明、苏轼的诗歌 。 宋元以后得小说、戏曲以及郭沫若的《女神》、鲁迅的《故事新编》 ， 都与神话的素材和形象有关 ， 追求美好生活的愿望在历史长河中不断书写 。来源；鱼羊文史
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