野叟杂谈|文人“科举之弊”,《水浒传》早就揭示过了,原创( 二 )


最能展现刘高品行低下的是刘高抓获宋江 , 花荣写书这一情节 。
花荣这封信写得极其文雅、合礼 , 然而刘高见书则大怒 。 他大骂道:"花荣这厮无礼 , 你是朝廷命官 , 如何却与强贼通同 , 也来瞒我 。 这贼已招是郓城县张三 , 你却如何写济州刘丈?俺须不是你侮弄的!你写他姓刘 , 是和我同姓 , 恁的我便放了他"如此文雅之信却使得刘高大怒 , 他虽明白花荣写刘丈之意 , 依旧不为所动 。
花荣救出宋江 , 他道:"小弟寻思 , 只想他是读书人 , 须念同姓之亲 。 "花荣之语 , 展现的是武将对于读书人的看法 。 读书人熟读经史 , 受到礼义文化的熏陶 , 应当更加识礼 。 花荣写此书时 , 对刘高为官的恶迹已知晓 , 却依旧以为读书人应会念及同亲 。 刘高的表现正如金圣叹所评:"花知寨差矣 , 越是读书人 , 越同姓痛恶;越是同姓越为读书人痛恶耳 。 读至此处 , 我将听普天下慨叹之声 。 "
黄文炳也是文人无行的代表 , 他出现在《水浒传》第三十九回 , 出场时作者就用全知视角交代了黄文炳的品性 。 "这人虽读经书 , 却是阿谀奉承之徒 , 心地匾狭 , 只是嫉贤妒能 , 胜如己者害之 , 不如己者弄之 , 专在乡里害人 。 "
将读经书与其品性对比 , 可见经书对部分文人而言 , 并没有起到重品性、讲仁义的作用 。 黄文炳告发宋江浔阳楼题反诗、识破宋江诈疯、识破家书秘密 , 虽见其奸诈 , 也见其智谋 。 文人在诵读经史的过程中 , 掌握了权谋 , 却品行低下 , 这在刘高和黄文炳身上均有体现 。
另外 , 科举是文人满足生活需求 , 实现理想价值的重要途径 。
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这也决定了考试的难度 , 士子实现中举的理想并非易事 。 在《水浒传》中 , 科举进阶之难 , 在得第士子和落第文人中均有体现 。
梁世杰是蔡太师之婿 , 考试科举的得利者 , 也是官场的显贵者 。 其一番自述 , 流露出的却是科举的艰辛 。 《水浒传》第十二回 , 描写端午节时 , 梁府后堂家宴 。 娇妻弱婿的一番对白 , 无意间表现了梁世杰中试为官之难 。 当蔡夫人问及功名富贵从何而来时 , 梁世杰坦言 , "岂不知泰山之恩 , 提携之力 , 感激不尽" , 这是进入官场后 , 位卑者对于位高者的依赖 。 其言"自幼读书 , 颇知经史" , 则是对于科举考试的准备和努力 。 想及唐代士子以娶五氏女为奋斗目标 , 可见 , 由科举实现阶层的转变 , 离不开经史的积淀 , 也离不开官僚队伍间的共生关系和裙带关系 。 然而每一步都并非易事 , 故而梁中书才会感叹 , 人非草木 , 欲报泰山大恩 。
济州府尹也是科举考试的胜利者 , 生辰纲被盗后 , 其对何涛的责备将科举之难 , 为官之难表现得淋漓尽致 。 他直言:"我自进士出身 , 历任到这一郡诸侯 , 非同容易" , 因此 , 在生辰纲丢失后 , 其对何涛予以重责 。 在其脸上刺配 , 呵斥"你若不获贼人 , 重罪绝不饶恕" , 正是科考为官的不易 , 才使府尹遇到危及自身利益之事时 , 直言不易与辛酸 , 甚至有出现失态的举动 。
落第文人更是科举进阶之难的重要体现 , 比如王伦 。
《水浒传》中极写其虽为头领 , 气量狭小 。 林冲称其"落第穷儒 , 胸中又无文学" , 加之嫉贤妒能 , 而遭火并 。 王伦固然是文人无行的例证 , 但其轨迹也展现了落第举子的艰辛 。 在屡试不中后 , 必然会涉及到人生道路的再选择 。 其气量狭小 , 自是性格特征的体现 , 但也不乏受因不中举要与山寨其他人为伍的不甘心理的影响 。
《水浒传》中 , 对于读书人的描写 , 并不重要 , 也非主旨 。 但其对科举弊端的揭示在文学研究过程中却具有重大意义 。
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从创作主旨上讲 , 这部书以梁山好汉为主要描写对象 , 文人处于附属地位 , 与对好汉的描写不同 , 作者对何涛、王伦、黄文炳等文人的描写不夹杂作者主观上鲜明的爱憎意识 , 更为真实 , 故而 , 关于这些文人的描写及其反映的科举之弊是较为客观的 , 甚至是无意识的 , 纯文本的 。 由这些侧面描写切入来探讨科举之弊 , 某种程度上实现了与作品的直接对话 。


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