作家茅不惑|八股文、文字狱下的苦闷放纵和幽默感，唐伯虎、纪晓岚等明清文人
明清两代是一个幽默不起来的年代 。
明清之际的文人 ， 身上套着一副镣铐 ， 头上悬着一把利剑 ， 常处在一种如履薄冰的战战兢兢状态之中 。
“镣铐”就是八股文模式的科举 。 这种制度导致士子除了应付考试的东西 ， 不读其他书籍 ， 弄得颠三倒四 ， 稀里糊涂 。
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清人徐灵胎有一支“道情”散曲 ， 专门描绘读书人热中功名的情景：
读书人 ， 最不济；烂时文 ， 烂如泥 。 国家本为求才计 ， 谁知道变做了欺人技 。 三句承题 ， 两句破题 ， 便道是圣门高弟 。 可知道三通、四史是何等文章？汉祖唐宗是哪一朝皇帝？案头放高头讲章 ， 店里买新科利器 ， 读得来肩背高低 ， 口角唏嘘 。 甘蔗渣儿 ， 嚼了又嚼 ， 有何滋味？辜负光阴 ， 白日昏迷 ， 就教他骗得高官 ， 也是百姓朝廷的晦气 。
“利剑”则是文字狱 。 谈起明清的文字狱 ， 中国的文人会不寒而栗 。
吕留良案、戴名世案、明史案连接不断 ， 被株连的少则几十人、上百人 ， 多至几万人 。 知识分子在这样的社会环境里 ， 大多不敢多言 ， 甚至也不敢怒 ， 埋头功名 。 功成名就后 ， 或明哲保身 ， 或随波逐流 ， 或钻入故纸堆搞考据做学问 ， 家事国事天下事关我屁事 。
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牛在重压之下连喘气都来不及 ， 还谈什么幽默？
不过 ， 世事偏偏就这么好笑 。
无论统治多么严密 ， 缝隙总是有的 ， 聪明达观的人总能在夹缝中求得生存 。
手足戴了镣铐照样可以跳舞 ， 头上悬着利剑仍然可以谈笑 ， 在巨大的压力下 ， 为了调节神经 ， 人们照样可以制造一点幽默 ， 只不过是更加黑色的幽默罢了 。
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明朝文人之中 ， 以放浪形骸而闻名于史的 ， 莫过于唐伯虎和祝枝山了 。
这两个人物大家肯定倍感亲切 ， 因为他们在民间传说中太有名了 。 我也就不多介绍 ， 这里只作一点补充 ， 让大家看看他们是如何与封建礼教唱反调的 。
像唐伯虎 ， 自号“六如居士” ， 盖谓人生如幻、梦、泡、影、露、电 ， 可见其游戏人间的情怀 。
当时宁王朱宸濠想网罗人才 ， 以重金把唐伯虎请了过去 ， 待遇十分的好 ， 住了半年 。 唐伯虎”见其所为多不法 ， 知其后必反 ， 遂佯狂以处 。 宁王差人来馈物 ， 则裸形箕踞 ， 以手弄其人道 ， 讥诃使者” ， 结果朱没有办法 ， 把他遣归 。
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无独有偶 ， 祝枝山也经常做这种“裸形箕踞”的举动 。
有记载说：
祝枝山尝夏日饮 ， 大醉 ， 裸体纵笔挥毫 ， 适当唐六如来访 ， 枝山了了为顾 。
六如戏曰：“无衣无褐 ， 何以卒岁？”枝山答曰：“岂曰无衣 ， 与子同袍 。 ”相与大笑 。
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清人里幽默的文人介绍两个 ， 一个是七品芝麻官郑板桥 ， 一个是大学士纪昀 。
郑板桥 ， 扬州一怪 。 放着响当当的县太爷不做 ， 偏要“扯碎状元袍 ， 脱却乌纱帽” ， 成为“落拓扬州一敝裘” ， “从此江南一梗顽” ， 凭他的书画谋生 。 而且 ， 他的书画明码标价 ， 童叟无欺 。
他的标价是这么写的：
大幅六两 ， 中幅四两 ， 小幅二两 ， 书条对联一两 ， 扇子斗方五钱 。 凡送礼物、食物 ， 不如白银为妙 。 盖公之所送 ， 未必即弟之所好也 。 若送现银则中心喜悦 ， 书画皆佳 。 礼物既属纠缠 ， 赊欠犹恐赖帐 。 年老神倦 ， 不能陪诸君子作无益语也 。
又诗云：画竹多于卖竹钱 ， 纸高六尺价三千 。 任渠话旧论交接 ， 只当春风过耳边 。
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