野叟杂谈|文人“科举之弊”，《水浒传》早就揭示过了，原创
《水浒传》经数百年累积成书 ， 且主要构成部分取自现实生活 ， 故具有社会风俗史意义 。 科举作为隋唐以来最为重要的选官制度 ， 不仅在封建社会政治生活中发挥着重要作用 ， 也逐步影响到广大社会阶层的观念意识和情绪心理 。 《水浒传》中就已经侧面反映了科举文化背景下的等级意识观念、进阶之难、文人品行低下等弊端 。
科举制作为一种与士子生活密切相关的政治制度 ， 在发展的过程中逐步发展成为社会文化形态 ， 成为器物、制度、观念上的集合体 。 特别值得注意的是 ， 科举带来的社会价值观念的变化 ， 在《水浒传》中已经有所体现 。
《水浒传》以英雄好汉为主要描写对象 ， 由此展开了充足、丰富的社会生活描写 。 其涉及各个社会阶层 ， 不仅注重情节的勾连 ， 也注重对于社会阶层的观念意识及情绪心理的刻画 。 《水浒传》揭示了由科举带来的等级观念的差异 ， 最主要体现在何清和兄长何涛二人的关系上 。
《水浒传》第十五回 ， 记智取生辰纲 。 何清为缉捕使臣 ， 奉命调查生辰纲之事 ， 受到来自官场上下的压力 。 正如金圣叹所批"酒肉兄弟未去 ， 同胞合母未来 ， 读况也咏叹 ， 烝也无戒二语 ， 真有泪如泉涌之痛"在此种情景下 ， 何涛与何清相见 。 首先展现在我们面前的是何涛对何清的冷漠和疏离 。 他称何清为"你" ， 而不是"兄弟" ， 与武大郎与武松相见时的场景相比 ， 则亲疏立见 。 何清与何涛妻的对话 ， 展现了二人虽为亲兄弟但感情疏离的原因 。
何清向何涛妻抱怨道："哥哥忒杀欺负人！我不中 ， 也是你一个亲兄弟！你便奢遮杀 ， 到底是我亲哥哥 ， 便叫我一处吃盏酒 ， 有什么辱没了你！"在何清看来 ， 他遭到哥哥如此对待正是由于自己不中科举 。 兄弟二人 ， 一人为官 ， 一人为平民 ， 身份上的差异正是哥哥冷落弟弟的重要缘由 。
通过参加科举考试 ， 读书人可以获得功名富贵是很现实的 。 他们一旦考中 ， 身份和地位便会随之发生重大变化 ， 拥有荣华富贵 ， 实现社会阶层的转变 ， 由此也产生了中与不中的等级观念
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。 因此 ， 金圣叹评水浒时才会谈到："越是读书人 ， 越同姓痛恶；越是同姓越为读书人痛恶耳 。 "读书痛恨同宗 ， 某种程度上也是因为科举使读书人获得了较高于同宗的社会地位 ， 产生隔阂 。
由科举而产生的等级意识是明清小说中十分常见的一个现象 ， 以着重抨击科举为主要内容的《儒林外史》便多有展现 。 胡屠户是小生产者的代表 ， 范进未中举前 ， 胡屠户奚落他道："这些中老爷的都是天上的文曲星！你不看见城里张府上那些老爷 ， 都有万贯家私 ， 一个个方面大耳？像你这尖嘴猴腮 ， 也该撒泡尿自己照照" 。 在胡屠户眼中 ， 中举甚至和星宿、相术相联系 ， 中举具有条件 ， 并非人人皆可中举 。 至范进中举后 ， 胡屠户并不敢与老爷相与的情节 ， 这说明在胡屠户看来 ， 中举与功名富贵紧密联系 ， 中举即高人一等 。
在科举文化背景下 ， 读书、科考、中举、为官为多数士子的必经之路 。
科举艰辛 ， 中试为官之人却多有品行低下之辈 ， 在《水浒传》中以刘高和黄文炳为代表 。
第三十三回 ， 记花荣大闹清风寨 。 在刘高未正式出场前 ， 作者借花荣之口对刘高进行了评述 。 "这厮又是文官 ， 又不识字 ， 自从到任 ， 只把些少上户诈骗 ， 朝廷法度 ， 无所不坏 。 "花荣这些话 ， 或出于武将对文官的鄙夷 ， 不识字说明花荣对刘高品行的否定 。 文官中举 ， 此处不识字必不是针对文化素质而言 ， 而是指其不通礼数 ， 不仁不义 。 此处 ， 作者写花荣待宋江极为周到尽礼 ， 金圣叹也在数处大赞"真好花荣" ， "花荣武官 ， 何其文也" 。 刘高与花荣一文一武同为清风寨知寨 ， 此处极尽笔墨写花荣之文 ， 正是与刘高之不识字形成对比 ， 形成张力 。
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