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俞平伯|“昌”背后的浮燥与“隐”里头的忧虑——有感于俞平伯先生的“红学愈昌，红楼愈隐”及其它


北京联盟_本文原题：“昌”背后的浮燥与“隐”里头的忧虑——有感于俞平伯先生的“红学愈昌 ， 红楼愈隐”及其它
俞平伯先生离开我们已经三十年了 。 然而 ， 他作为“新红学”的创始人之一 ， 他的学术思想、理路和风范至今仍在影响着我们 ， 开启我们的心智 ， 为我们的探索打开了广阔的门路 。
我们知道 ， 俞平伯先生毕生的研究以《红楼梦》为主 ， 但是 ， 同是“新红学”的创始人 ， 他的红学之路与胡适先生有着本质上的不同 。 他重视文本 ， 以文本考证为主 ， 将实证与文学鉴赏相结合 ， 开创了《红楼梦》研究的新模式 ， 因之 ， 研究思路别开生面 ， 研究成果独具特色 ， 为我们留下一笔丰富的学术财富 。 今天我们来纪念俞平伯先生 ， 无非是总结一下他的治学理路 ， 回顾一下他的学术成就 ， 反思一下当下红学以及《红楼梦》的阅读与传播 。
俞平伯|“昌”背后的浮燥与“隐”里头的忧虑——有感于俞平伯先生的“红学愈昌，红楼愈隐”及其它
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俞平伯先生曾经说过一句话 ， 那就是：
红学愈昌 ， 红楼愈隐 。 [1]
或许对于绝大多数的《红楼梦》研究者和阅读者而言 ， 这句话并不陌生 。 那么 ， 俞先生说此话的含意是什么呢？笔者不揣浅薄 ， 认为俞先生说此话的含意大概有两个层面 ， 现试简述之 。
其一是对红学发展中所取得的成就表示肯定 ， 这就是其中所说的“昌” 。 诚然 ， 回顾红学走过二百多年的历程 ， 经不少前贤的不懈努力 ， 不断探索 ， 薪火相传 ， 红学的研究领域得到不断地开拓、研究的手段得到不断地丰富、研究的成果在不断地积累 ， 直至当下 ， 形成了“百花齐放 ， 百家争鸣”的可喜局面 。 笔者以为这就是俞平伯先生所说的“红学”之“昌” ， 这样的昌盛局面应是值得我们肯定和高兴的 。
其二是道出了他内心对这种“昌”的局面下掩盖乱象的担忧 。 事实上 ， 不管是俞先生说此话的时代还是在当下 ， 在这种昌盛局面的背后 ， 涌动着一股股暗流 ， 且泥沙俱下 ， 良莠不齐 。 在看似平静或可喜的表面 ， 却常常暗藏着种种“杀机” 。 一些观点或主张左道旁出 ， 时不时以令人“耳目一新”的形式出现 ， 令人眼花缭乱 ， 无所适从 。 这种来势汹涌又貌似吓人的东西 ， 或冠以什么学 ， 或标榜什么新发现 ， 或声称自己最懂得《红楼梦》 ， 又时常使人（尤其是一些普通的《红楼梦》读者）觉得不明就里 ， 似是而非 。 正如俞平伯先生所说的：
但广大读者自外观之 ， 只觉烟尘滚滚 ， 杀气迷漫 ， 不知其得失之所在 。 [2]
不过 ， 话说回来 ， 一些观点或乱象不管以什么形式出现 ， 它的本质都没有多大的不同 ， 多是没有遵循基本的学术规范 ， 全凭臆想和妄猜的结果 。 而这种局面的出现 ， 使我们的阅读和阐释离《红楼梦》越来越远 。 这应是俞先生所说的“隐” 。 而这种“隐”可以理解为一些阐释或研究工作真正地把功夫用在《红楼梦》之外 ， 成为天马行空式的随意肢解和揭秘 ， 或重走索隐的老路 ， 或把《红楼梦》当作宫廷秘史进行演绎或揭秘 。 如此种种 ， 不一而足 ， 下面选一二而述之 。
俞平伯|“昌”背后的浮燥与“隐”里头的忧虑——有感于俞平伯先生的“红学愈昌，红楼愈隐”及其它
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比如关于《红楼梦》的作者问题 ， 本来不需在此再多言 ， 学术界早已有定论 。 然而 ， 笔者平时接触到的一些红迷朋友 ， 也时不时有人提问：《红楼梦》的作者真的是曹雪芹吗？（当然是指前八十回 ， 笔者注）听到这样的质疑或提问 ， 有时笔者不知如何回答 。 因为 ， 这样的问题 ， 说简单也简单 ， 说复杂也复杂 ， 要回答好它真的不是三言两语能道得清、说得明的 。 事实上 ， 在当下 ， 关于《红楼梦》的作者问题 ， “新”的观点层出不穷 ， 例如 曹頫、吴梅村、洪升、畸笏、梅溪、石头、空空道人、冒辟疆...... ， 这张“清单”还可以再“拉”下去 。 不过 ， 值得注意的是 ，对于这个问题 ， 在现实中我们真的无法忽视或回避 。 它是众多《红楼梦》话题中大家关注得较多的一个显性话题 。 笔者在百度搜索引擎中输入“《红楼梦》的作者是谁”关键词进行搜索时 ， 竟然找 到相关结果约17， 700， 000个。 [3] 由此可见 ， 有关《红楼梦》作者的问题受大家关注的程度、在读者心中的地位之高 。 但是 ， 这仅说明问题的一个方面 。 而问题的另一面却折射出：一些论者提出《红楼梦》作者非曹雪芹的观点 ， 几乎都是毫无根据的论断 ， 拿不出令人信服的证据 ， 多是无源之水 ， 无本之木 ， 是站不住脚的 。 因为 ， 这是科学的范畴 ， 它的规定性要求我们求真 ， 而不是撇开史料去作假设和推理 ， 然后虚妄地下定论 。 但是 ， 在当下 ， 这样的现象似乎愈演愈烈 。 透过现象看本质 ， 无疑也是俞先生所说的“隐”的表现形式之一 。


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