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光明文艺|【走近文艺家】李伯谦：在考古中享受与古人对话的乐趣


北京联盟_本文原题：【走近文艺家】李伯谦：在考古中享受与古人对话的乐趣
83岁的他 ， 曾任北京大学考古文博学院院长 ， 参加和主持了河南偃师二里头、安阳殷墟等多处重要遗址的考古发掘 ， 其著作《中国青铜文化结构体系研究》标志着中国青铜时代考古进入一个新阶段 ， 《文明探源与三代考古论集》为深入探索中华文明起源奠定了坚实基础 。
光明文艺|【走近文艺家】李伯谦：在考古中享受与古人对话的乐趣
本文插图

5月13日 ， “夏商周断代工程”首席科学家、北京大学考古文博学院教授李伯谦刚从距今约5300年的“河洛古国”回到北京 。 5月23日 ， 他又重整行装前往距今3500多年的吴城商代遗址 。 耄耋之年的李伯谦 ， 依然乐此不疲地穿梭于璀璨的历史长河 ， 为他深爱的考古工作往返奔波 。
5月20日下午 ， 采访人员赶在李老开启江西吴城遗址之行前如约登门采访 。 老人虽已满头银发 ， 却不失矍铄之精神、安然之神态、温和之细语 ， 一本记录中国文明史、中国考古史的“百科全书”徐徐打开 ， 似乎每一个过往篇章都不曾因时过境迁而被淡忘 ， 每一个新的章目又开始熠熠闪光 。
5月7日 ， 在河南省文物考古学会举行的“双槐树古国时代都邑遗址考古重大发现发布会”上 ， 李伯谦骄傲地向大家宣布：“河洛古国”这个都邑性遗址的发现 ， 关系到我们中国古代文明的发展历程 。 从后来历代都城的建设往上推测 ， 可以看出来是一脉相承发展下来的 ， 我们找到了华夏文明的源头 ， 就是距今5300年前后的双槐树遗址 。
说起这次郑州巩义的“河洛古国”之行 ， 李伯谦用了两个词形容自己的感受：“很激动”“很振奋” 。 虽然双槐树遗址从2013年发掘至今 ， 他已经往返了七八次 ， 参与了发掘、调查、研讨等一系列重要考古工作 ， 也见证了大批珍贵遗迹的出土和几经研讨论证后重大成果的确定 ， 但是当这些重大发现被公之于世时 ， 作为一名考古人 ， 李伯谦依然难掩兴奋之情 。
“这个遗址比较大 ， 残存面积达到117万平方米 。 ”李伯谦特意找出了遗址示意图 ， 打开灯 ， 一边指着图比画 ， 一边娓娓道来 ， “你看 ， 这有三圈环壕 ， 有些地方不太规则 ， 凸出来了 ， 有些地方 ， 比如北边这一块就是被黄河侵蚀掉了 ， 每一圈环壕都有对外通道 ， 这是外壕东南门、中壕北门、内壕东门……”仰韶文化中晚阶段3重大型环壕、具有最早瓮城结构的围墙、封闭式排状布局的大型中心居址、大型夯土基址、3处共1700余座经过严格规划的大型公共墓地、3处夯土祭祀台遗迹、用9个陶罐模拟的北斗九星天文遗迹、最早的蚕形牙雕艺术品等 ， 遗址中大大小小的文物遗存 ， 他都如数家珍 。 “环壕的严密防御设施及北斗九星图案反映出的是礼制与‘天地之中’宇宙观” ， “蚕形牙雕证明此处是中国农桑文明最早的代表” ， “祭坛遗迹是黄河流域古人祭坛最早的实物” ， “仰韶文化、黄河文化佐证了中华文明之生生不息、延续不断” ， 分析起文物的价值 ， 他更是严谨而缜密 。
耄耋之年的李伯谦忙碌而充实 ， 田野考古 ， 发掘研讨 ， 以修国史为己任 ， 他享受着与古人的对话、与历史的交流 ， 在时光隧道中阅读和探索久远的往事 ， 也把自己的足迹留在了时光中 。
5月23日的吴城商代遗址之行是他在46年前结下的缘分 。 “吴城考古遗址公园要进行升级 ， 请我过去参与研讨 ， 我觉得我得去 ， 一是我比较了解吴城的情况 ， 另外 ， 吴城遗址对我也有着特殊的意义 。 ”李伯谦说 。
1974年 ， 李伯谦带学生参与江西樟树吴城商代遗址的发掘工作 ， 当时出土的文物中既有属于几何形印纹陶文化的几何形印纹陶片 ， 又有类似郑州商文化遗址出土的鬲、盆、豆、罐、大口尊等器物 ， 这种情况无疑给遗址定性增加了难度 ， 李伯谦翻阅大量资料 ， 进行了反复思考 。 1977年 ， 他在《试论吴城文化》一文中首次运用了文化因素分析方法 ， 将出土文物按照文化因素的不同分为甲组、乙组 ， 再根据数量多寡等定性 ， 最终将吴城遗址命名为受到商文化影响的“吴城文化” ， 这一主张打破了当时难以定性的困局 ， 很快得到了学界的认可 。 可以说 ， 吴城遗址启发了他在考古学方法上的探索与思考 ， 也促使他提出了“文化因素分析方法” 。


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