光明文艺|【走近文艺家】李伯谦:在考古中享受与古人对话的乐趣( 二 )
1988年 , 李伯谦发表了《论文化因素分析方法》一文 , 系统阐述文化因素分析方法并指出 , 它是从考古学研究过渡到历史学研究的桥梁 , 这一考古学理论逐渐成为与地层学、标型学等并行的考古学基本方法之一 , 为考古界提供了重要理论指导 , 也为他日后的考古研究提供了理论支撑 。 尤其是在红山文化、良渚文化和仰韶文化的对比研究中 , 通过文化因素分析 , 李伯谦发现了三者在文明演进模式上的区别 , 进而提出了中国古代文明演进的两种模式(王权和神权) , 为学术界打开了另一道门 。
“有时候甚至觉得一旦离开文化因素分析方法 , 我可能一篇文章都写不出来 。 ”李伯谦说 , “文化因素分析方法对我来说很重要 , 吴城遗址也同样重要 。 ”20世纪80年代开始 , 李伯谦在积累了大量的田野考察经验之后 , 迎来了自己的创作高峰 , 《中国青铜文化结构体系研究》《文明探源与三代考古论集》《感悟考古》等著作在考古界产生了深远影响 , 他本人也在“夏商周断代工程”“中华文明探源工程”中持续散发着光和热 。
60多年前 , 李伯谦因一句“考古就是游山玩水”步入了考古界 。 如今 , 再提及此事 , 李伯谦往后靠了靠 , 倚在沙发上欣然一笑 。 “当时还是年轻 , 对考古不太了解 。 了解之后 , 便会知道所谓的游山玩水其实就是野外考察 。 ”然后他话锋一转说道 , “考古当然有辛苦的一面 , 但是你在这个过程中既能看到自然风光 , 也能看到人文之美 , 更重要的是能够与古人对话 , 为修国史贡献力量 。 其实 , 只要是真心喜欢考古 , 完全可以获得游山玩水的乐趣 。 ”
原文刊载于光明日报 2020年6月17日13版
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