歧视问题
歧视问题薛海权最近 ， 因为美国出现严重骚乱将“歧视”这个问题提到了世界事物的相当的高度 。 因为美国一个黑人被过渡执法而死亡而引发的骚乱波及了很多国家 ， 因为“疫情”使得美国死亡的人数目前已超过十一万人而波澜不惊 ， 却因为一个黑人的死引起轩然大波 。 这究竟是什么问题呢？关于“歧视”其实在任何国家都存在 ， 甚至可以这样说凡是有人群的地方都会或多或少存在这个问题 。 大到因为不同“文明” ， 不同宗教 ， 不同国家的发展理念、发展水平 ， 贫富差距；智力差异；肤色的不同；生活习惯习俗的不同可能都会产生相互间的抵触甚至歧视 ， 以至于相互间暴力相向 。 根据以上原因恐怕在可以预见的将来歧视这个问题要想完全避免是不可能的 。 当然 ， 随着文明水平的提高程度会有所不同 。美国这次骚乱的严重程度据说是近几十年所罕有 。 那么是不是歧视这个问题在美国近来比过去更严重了呢？恐怕不能这么说 ， 甚至可以说比过去有很大进步 。 这个名叫弗洛伊德的黑人从已知的情况来看过往的人生劣迹斑斑 ， 死亡前确有犯科 ， 只是警察的不当致其死亡 。 这样的事其实在美国可以说司空见惯屡见不鲜 ， 屡屡上新闻 ， 也经常闹一些风波 。 对于美国来说这都不是什么大不了的事 ， 它不会动摇美国的国本 ， 理念 。 据多少了解黑人习性（德行）的人的普遍认知 ， 黑人 之所以让别人不待见应该说 ， 自身确有问题 。 据有的文章称 ， 目前在美国有百分之八十以上的黑人在利用政府救济为生；百分之八十的黑人男性在二十五岁之前有过被警察抓过的劣迹 ， 这个情况是不是能够说明些问题（为什么会被歧视不言自明） 。“歧视问题”在美国为什么会成为问题？这当然与“贩卖奴隶”的罪恶历史是分不开的 。 几百年前大量的非洲黑人被当做“会说话的牲畜”被贩卖到美洲、欧洲等地 ， 成为白人的奴隶 。 其悲惨命运从美国电影《为奴十二载》、小说《汤姆叔叔的小屋》等大量文学作品 ， 以及大量文献资料中都有真实反映 。 直到上世纪五六十年代“白人至上主义”依然盛行 ， 黑人不能和白人同在一个学校上学 ， 不能同乘一辆车 ， 就是同乘一辆车黑人也必须坐在后面 。 经过很多民权运动的人士 ， 像著名的黑人领袖“马丁·路德金”们的不懈努力和斗争 ， 到了今天应该说“歧视黑人”问题有了根本的改观 ， 甚至到了“矫枉过正”地步 ， 成了“娇生惯养”一族 。 心安理得的“不劳而获”享受政府的馈赠 。 连“黑人”这个词都有歧视罪嫌疑 。 华裔老板不雇佣黑人都可以成为他们打砸店铺的理由 。应该说“歧视问题”在美国会成为问题恰恰说明了他们的文明和成熟 。 正是他们认识到问题的存在 ， 也有逐渐改进的意愿 。 应该说正是白人的理念、白人的创造逐渐将他们引领到现代文明 ， 这一点一些黑人的社会精英也都承认 。 例如 ， 拳王阿里到非洲寻根回来后就非常感慨 ， 祖先走出非洲是幸运的（尽管这种‘出走’是无奈和充满罪恶） ， 因为 ， 非洲很多地方落后的景象实在令他们震惊和失望 。应该说“歧视问题”在美国是个显性问题 ， 既然是显性问题就可以说 ， 就可以批判 ， 甚至可以采取某些极端方式（这在美国习以为常 ， 司空见惯‘虱多不痒’）促其改进 。 怕就怕那种深入“骨髓” ， 也就是说“歧视”已深深融入其文化中 ， 例如某国的种姓问题 ， 几千年了又改进了多少 ， 恐怕在相当长的时间内都不会彻底消失 。 如果说“种姓制度”起源于几千年前积重难返 ， 改进有困难需要时日 。 不可想象的是在二十一世纪的今天 ， 文明、平等理念可以说已有相当的深入人心 ， 但凡是稍有理智的人都不会违拗 ， 即便因种种原因心有不愿 ， 但光冕堂皇的口号还是要喊一喊的 。 但是 ， 据说有的国家依然将人分为五等 ， 只有最最忠诚的人才可以居住在首善地区 ， 最下等的人都被分配到条件极端恶劣的地方 ， 即便是一般人也不得轻易离开居住地 。歧视问题看来将长久地伴随人类社会 ， 要想彻底解决这个问题任重道远 ， 人类还得努力嘞 。
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