从鲁迅看《论语》，说说孔融及白娘子的人生观问题
从鲁迅看《论语》，说说孔融及白娘子的人生观问题。
有一次 ， 一个老奶奶带着小孙子学琴 。 那个老奶奶上厕所 ， 告诉孙子：别乱跑 ， 坏人多 。 这小孩子就和我聊起来了 。 聊一会小孩说：叔 ， 坏人真多吗？我笑着指着人群说：特多 ， 打扮的很时髦 ， 西装革履的 。刚好这个老奶奶从厕所出来听到了 ， 笑着说：怎么样？我说是吧 。 后来每个周六都能看到这对人 。 不要说这个小男孩 ， 就算是这个看似六十多岁的老人这辈子都被坏人坑了 ， 自己还不知道呢 。人类进入“阴阳反被 ， 阴盛阳衰”的后期 ， 无论文化界还是文艺界等 ， 都是坏人当家作主了 。 比如：西方撒旦教的信徒在举行仪式上都是要倒拿着《圣经》和十字架 ， 经常烧这些书 。 在魔鬼看来 ， 这些《圣经》害死了多少魔子魔孙啊？从魔鬼这个角度看《论语》 ， 是不是一样的道理？这就是鲁大师为什么说他能从《论语》中 ， 看到“吃人”两个字的真正原因！从神明、正人君子的角度与从妖精、小人的角度看同一问题 ， 结果肯定是相反的 。自从鲁迅《论雷峰塔的倒掉》以后 ， 近百多年以来的知识份子们为《白蛇传》的蛇精伤透了心 ， 可恨死法海老和尚了 。 这些人一直贼心不死 ， 总觉得妖精和许仙有自由恋爱的权力 ， 一心一意还想把他们的秦桧老先生拉起来 ， 但是怎么努力都没有成功 。 还有汉字拼音化等 ， 事关铲除中国文化命脉的努力他们都失败了 ， 看到这些现象我们还是对中国人蛮有信心的 。刚看到又有人歪批邪说孔融让梨的故事 ， 质疑故事真假搞妖魔戏说那一套 。 古往今来人无完人 ， 岂能责备求全？吃甘蔗吐点渣滓很正常 ， 否认甘蔗是不能吃的渣滓 ， 这人脑子一定就有病了 。见贤思齐 ， 见人之过而反省自身的明智之人 ， 才是尊重和珍惜自己生命价值者 ， 注重生命质量的求真向善之人 ， 也必定不会虚度此生 。阴盛阳衰的天时之下 ， 镇压白蛇精的雷峰塔倒掉了 ， 那跑路的妖精如果贼心不改而继续害人 ， 迟早还会被别的塔镇压 。 无论鲁大师们怎么折腾 ， 只要人类存在孔府永远是人类第一大家族 。让梨的孔融当太守有出息了 ， 包括孙子都能留下“覆巢之下安有完卵？”的典故 ， 使千千万万的后来人重德性和品行而自强不息 ， 这是多么励志成功的一个大家族啊！多想一想 ， 那些不让梨的呢？做人还是要重德性和品行的 ， 现在各位学让梨也不晚 。
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