眸光流转尽皆华章
眸光流转尽皆华章（一）五点半醒来 ， 在青涩的晨光中 ， 六点起床 ， 来来回回的在厨房和洗手间走动 ， 简单处理家务 ， 之后坐在圆桌前看儿子的《美术》课本 。 无论是古代的山水 ， 还是近代的飞禽游鱼 ， 其境界妙处 ， 一览动情 ， 那般俗世是非 ， 尘雾妖霭 ， 随之消散几乎是瞬间纳入清静世界 ， 与品茗礼茶同道 ， 与释道圣地同域 ， 勾起练习笔墨的想念 。诗词的境界已经如是 ， 白居易之“一道残阳铺水中 ， 半径瑟瑟半江红 。 ”正是适时显像的凡间景致 ， 正与我们所培育在心中的美感 ， 相互关照 ， 熠熠生辉 ， 如同“玉树临风”之景；与“仓庚耀羽”的对照 ， 反观自己 ， 找到另外的存在竟与我心相识酷似 。另一种境像是“可怜九月初三夜 ， 露似珍珠月似弓 。 ”是一弯新月 ， 是勃发少年 ， 若豆蔻处子 ， 刚刚沐浴的心神和肌肤；是珍珠朝露 ， 幽静而光亮清秀 ， 舒爽晶莹 ， 幽岸花明 ， 天边江缘 ， 夜空星垂 ， 是入秋的清凉 ， 深闺中的伴侣呓语 ， 花下的青青憧憬 。别于此的优美的壮丽 ， 若“可怜定河无边骨 ， 犹是春闺梦里人”；“宫中美人一破颜 ， 惊尘贱血流千载”则是触目惊心的 。 我心伤悲 。只可惜这些所谓的欣赏 ， 仅仅是学习而已 ， 为此要接触的 ， 还是《人间词话》最为“范本 。 ”而且 ， 书生写手 ， 还当有别样的追求 ， 可观色 ， 可叙事 ， 还要有行为动作 ， 也才能对语言的艺术有更全面的了解、勾画和掌控 ， 理解和运作；感觉到语言所承载的生命 ， 在我的眸光和文字中 ， 悠悠的流转-----书写 ， 是叙事 ， 是行为动作 ， 是欣赏后的创作和创造 。缕缕时光 ， 情怀流转 。
（二）昨晚沉睡 ， 得一怪梦 ， 在城为阵地的岸边找到儿子 ， 他也正在寻找什么 ， 啊 ， 是挖蚯蚓 。 之后离开 ， 我游泳在水 ， 溯流寻找 ， 遭遇士兵的残骸 ， 不断在水中起伏 ， 随即吟短歌：血骨泳逢 ， 梦城桥声 ， 骄儿在岸 ， 辗转无踪 。今天早晨上班的途中 ， 心中品诗：“山不厌高 ， 海不厌深；捐躯赴国难 ， 视死忽如归；世冑居高位 ， 英俊沉下僚 。 ”从而深深地重温的魏晋风骨的那些奇伟有力 ， 苍劲悲凉 ， 又从“闲居非吾志 ， 甘心赴国忧"中生发感慨：闲居亦我志 ， 饮茶了残生；辗转春雨沐 ， 远眺重云心 。今朝之雨是今年第一场的春雨 。之后开会谈工作上的事情 ， 几个人三言两语？踏雨入户 ， 想到隋代的民谣 ， 《挽舟者歌》中的诗句：“寒骨枕黄沙 ， 幽魂泣烟草” 。 不由感叹：“废墟破墙声 ， 春雨落寒情；敲门说动迁 ， 雨落陋室灯” 。 此言此情 ， 民间谚语与“熊罴对我蹲 ， 虎豹夹路啼”的张扬和阴森相同 ， 更为触目惊心的是“年年战骨埋荒外 ， 空见蒲桃入汉家” 。 新的鬼魂和旧的魂魄 ， 恐惧气象是李贺诗中特有的诗句和意念 。工作上的事情 ， 较之闲居品茗 ， 有另外的特点 ， 只有处处警惕 ， 步步谨慎 ， 才可以确保安稳 ， 比如沉默不语 ， 与人无争 。 其时太多 ， 天长日久 ， 成为姿势 ， 便又给人以话柄 ， 谓之消极怠工 ， 不事工作 。 其意其态的把握 ， 只有分寸一词可以略微概括 ， 因此机关处事 ， 理会公务 ， 竟然如捕蛇一般 ， 寻竹步步惊心 ， 棍打寸寸提神 ， 绝无“心鬼烦冤旧鬼哭 ， 天阴雨湿声啾啾”的那种浓厚情感 ， 泣血坦诚 。善哉 。
（三）李泽厚的《美的历程》 ， 所提盛唐之音 ， 兼有阐释 ， 则“少陵诗法如孙吴 ， 李白诗法如李广 。 ”李青莲兴余标举 ， 无人可学 ， 无人能学；杜子美则体裁明密 ， 有章可循 ， 有度张弛 ， 有法可依 。李杜诗诗歌及生命 ， 显示出两种不同的审美风尚和艺术趣味 ， 释见着美的发展与变化轨迹 。 而这种变化 ， 无论遵循任何规律 ， 都要有两种内在的能量以活跃：经济社会发展 ， 文化文明的激变 。另一种则如杨雄所云：“精而精之 ， 熟在其中 。 故技有操舟若神 ， 运斤成风 ， 岂非积习之久 。 ”而后臻于完善 ， 至于妙境 。 没有那种天分和勤奋 ， 不会达到熟悉而精致 ， 精致而又精神 ， 成妖成魔 ， 成神成仙 ， 开一片新天地 ， 成一界新气象 。人的历程 ， 又是怎样的发展和蜕变呢？是怎样的进步和变迁（变好还是颓废 ， 抑或还是堕落）？想来法定人的前面 ， 是人的自然力和社会力在起作用 ， 在幽暗中吁吁魔咒 ， 客观的发展是谁也不可左右的 ， 此为我们的“天”吧 。而于个人 ， 社会力也是客观的 ， 不为个人所影响的 ， 不是一粒生命所主动而抗击的 。 有人说 ， 人到四十 ， 进入人生的成熟期 ， 是熟到质地好 ， 还是质量差 ， 甚至质量之妙 ， 关键在于这个自然段和社会段的状态和动力吧 。孔子说 ， 四十、五十、六十 ， 各段人生有不同的修养和不同的境界 。 而儒家的另三种境界 ， 于社会而言 ， 于中年而论的则是：少则怀之 ， 中年人则信之 ， 老年人则安之；敬仰你 ， 信任你 ， 安心你 。 这就是所谓的君子 ， 也是近代人的社会规矩和理想之性格吧 。个人而言 ， 无论是职业技术还是心态心境 ， 无论事业艺术还是精神化境 ， 莫过于王国维先生的流传名句：“昨夜西风凋碧树 ， 独上高楼 ， 望尽天涯路 。 ”“衣带渐宽终不悔 ， 为伊消得人憔悴 。 ”“暮然回首 ， 那人却在灯火阑珊处 。 ”梦里梦外 ， 市井桃源 ， 不过如是 。
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