纳良医|关庆维:中医药发展需要纠偏扬正



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“通过近四十年在大量病人身上的证道 , 我对中医的感情就跟对生命一样深厚 。 在中医中药研究环境、价值评判环境、生产环境、医疗环境、管理环境 , 以及中医中药人都严重西化的现状下 , 我们只能用中医人所能承担的最大责任去传承、去验证 , 去证悟其中之道 。 ”同仁堂医馆馆长关庆维如是说 。
作为一名颇有影响的中医人 , 关庆维对当前中医药传承发展面临的严峻形势 , 不吐不快 。
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上百年顽疾难纠中医药普遍变“化学研究”
“现在的中医药研究 , 主流都采用辨病模式 , 即从化学反应角度 , 通过化学测定、制造动物病生理模型后检测中药怎么跟病发生关系 。 这离中医中药文化原本提倡的‘形与神俱、而以治神为主导’的生命世界 , 需采用‘法于阴阳 , 和于术数’的认识与实践方式距离非常远 。 ”关庆维感慨万千 。
另一方面 , “从学校科研体系来看 , 目前基本上所有课题经费都拨给用分子生物学思路与方法研究中医中药的 , 这造成按照原本中医中药思路与方法研究中医药的课题没有发展经费 。 ”他进一步补充 。

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“动物身上制造不出人的证候模型 。 心肾不交、肝肾阴虚、痰湿痰热等中医证候 , 都是中医从‘形与神俱’、‘器用者空’的境界认识到的生命状态改变 , 怎么可能通过化学层面的变化来观察和把握呢?况且 , 从‘形与神俱’高度来认识 , 动物与人有本质区别 , 在动物身上又如何能够认识到具有‘人命关天’这样宇宙位置的人的生命之健康与否呢?”说到这些 , 关庆维很无奈 。
他解释称 , 中药的气化性味观 , 是自然产物与活人之间发生的一个合象 , 药物的气化性味 , 是当药物进入活的生命体中 , 药物的气化性味与活的生命的气化精气神之间发生的影响改变 , 只有在活的生命的即时状态中 , 经由活的生命状态变化来表达 , 有些甚至只有通过活的生命自身的主动表达 , 才能观察到 。

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“现代的动物实验者能够用他们的试验方法实现与活的动物的交流吗?升降浮沉、寒热温凉 , 能够用化学实验表达吗?动物身上只能制造化学层面的病模型 , 制造不了气化层面的证候模型 , 这怎么能研究中药呢?不能帮助中医辨证论治应用的科研成果还叫中药吗?可惜的是 , 这种走向已经上百年了 , 很难纠正过来 。 ”关庆维无奈地表示 。
中医教育南辕北辙学生不会号脉、不懂辨证
“借助动物实验的研究结果 , 对于指导中医中药的临床应用起不到一点积极作用 , 反而会将刚刚开始学习中医中药的学生引领到中医中药方法之外的西医思路上去” , 关庆维表示 , “现在不少学中医中药的人 , 不明白中医中药原本的认识与实践方法及生命观、医疗观、价值观的 , 不懂证候、不懂辨证应用中药的 , 大有人在 , 他们都在‘辨病’应用中药 。 更为严重的是 , 中医药教育体系 , 还在不断地这样培养人” 。
“中医中药领域内的研究环境、价值评判环境、生产环境、医疗环境和管理环境 , 以及中医中药人现在西化的都太严重了 , 严重到现在中医药大学校长都在大学里讲辨病应用中药 。 比如 , 有校长在中医药大学里讲三七时说是降血脂的 。 ”关庆维表示 。


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