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中国一品堂书院|王羲之行书是力度与风韵的完美结合，它具备了这六点( 四 )



中国一品堂书院|王羲之行书是力度与风韵的完美结合，它具备了这六点
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兰亭序

中国一品堂书院|王羲之行书是力度与风韵的完美结合，它具备了这六点
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兰亭序
五曰气势连贯 。 气势连贯俗称 “贯气”,王体行书贯气主要靠形接、线贯和势连 。 所谓 “形接”,就是字与字之间用牵丝相连 。 王体行书中多为二字相连 ， 从未超过四字者 ， 且连而复断 ， 断而又连 ， 连与断交互运用 。 诚如赵宦光在《寒山帚谈》中所说：“晋人行草 ， 不多引锋 ， 前行则后必断 ， 前断则后可引 ， 一字数断者有之 。 后世狂草 ， 浑身缠以丝牵 ， 或连篇数字不绝者 ， 谓之精练可耳 ， 不成雅道也 。 ”所谓“线贯”,就是每行靠中间那条无形的中轴线相贯穿 。 一般来说 ， 每个字的中心线如果恰恰与这一行的中轴线重合 ， 则易于贯气 ， 反之 ， 则不易贯气 。 有人曾对历代著名行书大家如王羲之、颜真卿、米芾、王铎等人的作品进行分析 ， 发现中心线与中轴线重合得最好的是王羲之 。 笔者曾对王羲之的行书作品作过一番认真地研究 ， 发现中心线与中轴线重合得最好的是《兰亭序》和 《快雪时晴帖》 。 所谓 “势连”就是靠笔势相连接 。 王体行书贯气用得最多的是势连 ， 其势连的形式有三种：一是引带法 。 如 “何省”二字 ， “何”字末笔出锋带于下 ， “省”字首笔露承于上 ， 二字靠锋芒遥相呼应；二是折搭法 。 如 “忧悬”二字 ， “忧”字末笔收笔处反折起锋 ， “悬”字首笔落笔处用搭锋相应 ， 一折一搭 ， 眉目传情；三是蓄势法 。 如 “安修”二字 ， “安”字末笔回锋收笔 ， 其势却隐向于下 ， “修”字首笔逆锋起笔 ， 其势暗向于上 ， 二字虽蓄势于内 ， 却是 “心有灵犀一点通” 。 所以姜夔在《续书谱》中说： “大抵用笔有缓有急 ， 有有锋 ， 有无锋 ， 有承接上文 ， 有牵引下字 ， 乍徐还疾 ， 忽往复收 ， 缓以效古 ， 急以出奇 ， 有锋以耀其精神 ， 无锋以含其气味 ， 横斜曲直 ， 钩环盘纡 ， 皆以势为主 。 ”六曰情字交融 。 对章法的基本要求是贯气 ， 就是用无形的气把一个个散落的字贯穿起来；再高的要求是贯情 ， 就是在作品中贯穿作者的真情实感 ， 融汇作者的喜怒哀乐 ， 也就是孙过庭所讲的“达其性情 ， 形其哀乐”(《书谱》);最高的要求是传情 ， 就是通过作品中所表达的感情去影响、感染别人 。 王羲之就达到了这种境界 ， “写 《乐毅》则情多怫郁 ， 书 《画赞》则意涉瑰奇” 。 而《丧乱帖》所传达的悲伤之情 ， 《兰亭序》所表达的喜乐之情 ， 仍能使后人不同程度地受到感染 。


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