唐宋衣帽间|侠义与尚武：北朝时期的豪侠精神( 二 )
又如 ， 东魏时渤海(今河北省景县）人高乾的家族也以侠义著称 。 《北齐书·高乾传》记载 ， 高乾父亲高翼“豪侠有风神 ， 为州里所宗敬”；高乾本人“少时轻侠,数犯公法 ， 长而修改 ， 轻财重义 ， 多所结交”；高乾三弟高量“招聚剑客 ， 家资倾尽” ， 因而“乡间畏之 ， 无敢违忤” 。
由于高乾家族以“豪侠立名” ， 因此便有一大批所谓“率性豪侠”者追随他们 ， 这些人后来成了被北齐神武帝高欢利用的一支重要力量 。
与高乾家族同时的赵郡柏（今河北省隆尧县尧山镇）人李元忠也以侠义闻于当世 。 据《北齐书·李元忠传》记载 ， 李元忠家族一向富实 ， 他的家中有不少人在乡里放债求利 ， 李元忠每次知道后就将那些债券烧掉 ， 因此乡里人都很敬重他 。
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该传又记载道：东魏末年 ， “盗贼蜂起 ， 清河有五百人西戍 ， 还经南赵郡 ， 以路梗共投元忠 ， 奉绢千匹 。 元忠唯受一匹 ， 杀五羊以食之 。 遣奴为导 ， 曰：“若逢贼 ， 但道李元忠遣送 。 ’奴如其言 ， 贼皆舍避” 。
【唐宋衣帽间|侠义与尚武：北朝时期的豪侠精神】这段记载较前述事例更为具体 ， 它生动地说明了 ， 在政治动荡 ， 百姓流离失所无所依从的情况下 ， 豪族的侠义作风有时会给人带来一种精神上的庇护作用 。 如此 ， 侠义风尚能够提高豪族的威望并为人们崇尚与追求 ， 也就不难理解了 。
显然 ， 行侠义者除了要有相当的财力、物力外 ， 还需要有武功作为资本；况且 ， 要担任坞壁那样一种武装自保性质的社会组织的首领 ， 也必须具有比较高强的骑射本领 。
所以 ， 北方的豪强之中善于骑射者是不乏其人的 。 祖逖就是在习武上下过大功夫的 ， 我们从众所周知的闻鸡起舞的典故中不难了解到这一点 。
上述的另外几个侠义之人的武功也是不弱的 。 《北齐书·高乾传》记载：高乾曾“招纳骁勇 ， 以射猎自娱” ， 他的骑射功夫应该是不差的；高昂则“幼稚时便有壮气 ， 长而做傥 ， 胆力过人 ， 龙眉豹颈 ， 姿体雄异” ， 而且“专事驰骋 ， 每言：‘男儿当横行天下 ， 自取富贵 ， 谁能端坐读书 ， 作老博士也！’”
后来他终于成为高欢手下的一员战将 。 《北齐书·李元忠传》称李元忠“兼好射弹” ， 虽然没有具体描绘他的武艺 ， 但从他后来随高欢起兵之事来看 ， 其武艺也绝非一般 。
此外 ， 还有一对兄妹值得一提 ， 那就是《魏书·李安世传》中记载的李波兄妹 。 李波是广平（今河北省鸡泽县东南）地区的豪强 ， 北魏太和年间他率领他的宗族与相州刺史对阵 ， 结果大败官军 。
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当时 ， 在周围地区的百姓中流传着这样的歌谣来赞美他们：“李波小妹字雍容 ， 赛裙逐马如卷蓬 ， 左射右射必迭双 ， 妇女尚如此 ， 男子那可逢！”
读过这段歌谣 ， 李波小妹的飒爽英姿的神态便活灵活现地出现在眼前 。 李波小妹的武艺竟如此精湛 ， 李波及其宗族内的男子便更不待言了 。
大约在北朝时期 ， 民间还广泛地流传着一首乐府民歌《木兰诗》 ， 这首诗歌不仅大多数古代文学作品集必得收辑 ， 而且如今的学生读本也常常选入 ， 它十分生动地刻画了一位代父从戎的女英雄的故事 。
她“万里赴戎机 ， 关山度若飞 。 朔气传金桥 ， 寒光照铁衣” ， 哪有一点娇媚造作姿态 ， 分明是侠义胜过男子 ， 尚武不让须眉的女中豪杰形象 。 木兰的故事是否虚构 ， 当时是否确有其人 ， 以及她属于哪一个民族等等 ， 已经很难考证清楚了 。
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