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木子的理想世界|和一个“永恒”的古罗马，一个“重威”古长安( 三 )


这段话大意是说 ， 巡访民情是国王常做之事 。 每当出巡时 ， 就有人持公文袋随行 。 那些想提建议 ， 或者诉说冤苦的人 ， 可写上要表达的内容投入袋中 。 国王回宫后取出逐一处理 。 如果国王发现自己有过失 ， 便立即反省 ， 给民众一个交代 。
同时 ， 罗马人设立了三十六位官员 ， 专门来商议国家事务 。 但国王却没有固定人选 ， 每届国王都从德才兼备的人中挑选 。 如果国内发生灾害但国王处理不及时 ， 官员们就启动议项废除掉国王 。 被废的国王将心甘情愿接受处罚 ， 不会有怨言 。
这是中国人第一次真正了解到古罗马 ， 当汉朝人听到这种闻所未闻的古罗马议会和执政官选举制度时 ， 均表现出了吃惊与不解 。
他们搞不懂那里的国王被废黜后 ， 为何会心甘情愿 。 对汉朝而言 ， 皇权永远都是至高无上 ， 不可被侵犯的 。 所以这种民主式的政治体制 ， 对他们而言真是无法想象的 。
4.罗马使者访问 ， 依然没有结果
当时 ， 中国丝绸之路已开启 ， 正和中亚各国保持着贸易往来 。 如果中国能抓住机会 ， 将丝绸之路一直延伸至罗马城内 ， 那两国互动将会加速 ， 这将极大的促进世界文明进程 。
但令人遗憾的是 ， 当时中国正处于东汉最黑暗腐败时期 ， 其政权摇摇欲坠 ， 这种情况下丝绸之路也是时开时闭 。 朝廷早已无心过问丝路之事 ， 更不要说与罗马建立贸易关系了 。 此时 ， 长安与罗马已进入了交往低潮期 。
木子的理想世界|和一个“永恒”的古罗马，一个“重威”古长安
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【木子的理想世界|和一个“永恒”的古罗马，一个“重威”古长安】5.大唐时期 ， 两国间实现了往来
两座非凡的城市实现真正来往时 ， 历史车轮已前进了近四百年 。 此时 ， 古老的长安城已迎来了新朝代——大唐 。
可以说 ， 这是中国的一个坐标式朝代 ， 它让一个朝代达到了兴盛的顶峰 ， 并且成就了历史上最为长久牢固的政权 。 在这个朝代 ， 中国国力达到空前的繁荣和统一 ， 无数国家纷纷与之交好 ， 因此其政治、经济、文化等已被发展到了极致 。
长安城 ， 又高度浓缩了这一切 。
它在鼎盛时期 ， 人口已超过了100万 ， 可以说是当时名副其实的国际大都市 。 它的建设 ， 又是空前的发达 。 据史料记载 ， 当时皇城东、西两个市场聚集了大量商贾进行商贸活动 。 东市多为百姓日常生意之地 ， 而素有“金市”之称的西市 ， 则是有名的国际贸易市场 ， 无数的外商在此进行商品交易 。
木子的理想世界|和一个“永恒”的古罗马，一个“重威”古长安
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长安城东、西市的繁华 ， 意味着此时丝绸之路早已贯通发达 ， 大唐与各国经济、政治、文化的交往已是空前繁荣 。 公元643年 ， 东罗马使者通过丝绸之路 ， 正式来大唐长安觐见了中国皇帝 。 在无比繁华的美景中 ， 长安与罗马终于开始了真正面对面的贸易往来 。
三、不同文明 ， 不同历史遗风
前面曾说过 ， 长安和罗马一个追求“重威” ， 一个追求“永恒” 。 两种理念 ， 让它们用尽心血和智慧所建立的文明 ， 在经历数个世纪 ， 后有了截然不同的结果 。
所谓的“重威” ， 只为当时中央集权 ， 能顺利、随心所欲的在华夏大地上呼风唤雨 ， 至于能否为后世留下能够追忆的东西 ， 对他们来说似乎不那么重要 。
于是长安城内的土木建筑 ， 在经历千年的风雨洗劫后 ， 能为后人留下的 ， 只有一捧凄凉的土坯废墟 。 当年班固和张衡所著的《西都赋》、《西京赋》里 ， 那一片幻境般的唯美长安 ， 后人只能永远在脑海中想象了 。
而罗马人 ， 却真做到了“永恒” 。 在这个平等理念深入民众灵魂的国度 ， 他们没有所谓的君王崇拜意识 。 能让他们做到自我奉献的 ， 也许只有罗马的神 。 也是这种理念 ， 让他们懂得了思考 ， 明白了为何而生 。 所以对他们而言 ， 今生责任不是无意义活着 ， 而是将平等理念一直流传到后世 。


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