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存在之道：是需艰难求存，还是尽享愉悦？

王建平：每日一文：《感知论第四部》（99）《我们怎么创造感知的愉悦？》我们生存的目的就是获得感知愉悦 ， 我们的行为目的就是创造感知愉悦 。 人远远超过其他生物的就是创造事物的能力 ， 其他生物多是被动接受自然赐予 ， 自创能力微弱 ， 而人则不然 ， 我们有改天换地的能力 ， 倒海翻江、重造世界已经成为可能 。 但是 ， 人的能力并未为创造愉悦而生 ， 是为竞争生存而生 ， 所以 ， 我们的很大一部分能力用于攻击 ， 用于防御 ， 用于生存竞争的互相残杀 。 直到现在 ， 我们最尖端的科学技术及智慧能力都用于军工建设 ， 都用于新造杀人武器 ， 都用于为我们制造更大的灾难与痛苦 。 而这种行为并非是人类失去理智 ， 自保与攻击 ， 杀人与被杀恰恰是出于人的生存理性 。 我们不得不在生存法则下用智慧与能力来伤害自己 ， 伤害一部分是为了另一部分不受伤害 ， 所以 ， 人类无法不残缺 ， 断左手保右手是为了正义压倒邪恶 ， 避免痛苦的手段是使自己更加痛苦 ， 这就是我们一直奉行的生存逻辑 。存在之道：是需艰难求存，还是尽享愉悦？
将生存竞争行为改为创造愉悦行为是人类以降最大的改变 ， 将人的属性从生存型改为感知型 ， 是人类进化的断崖式跨越 ， 人从此为自己开辟了一个全新的世界 。 愉悦与生存并不矛盾 ， 其实生存就是为了获得愉悦 ， 只不过我们没有充分意识到而已 。 到生存止步 ， 是人类第一期文明的特征 。 人类第二期文明将以愉悦存在为核心 ， 这是无疑的 。 愉悦是我们存在的目的 ， 这须在我们放弃生存理念的同时明确起来 ， 愉悦是生存的高级阶段 。创造愉悦与竞争生存的行为完全不同 ， 生存的意义是各自独立的存在 ， 自私是本能性行为 。 愉悦的意义是共同性和相互性的存在 ， 自私则是反愉悦行为 。 生存是向内的 ， 归于个体 。 愉悦是外向的 ， 归于整体存在 。 生存是个体短暂的存在现象 ， 而愉悦是存在连续又长期的稳定状态 。 生存是个体怎样去争取、占据、获得自己的一份资源 ， 而愉悦是所有个体以自身为资源组成存在的一切 。 生存是分开去 ， 愉悦是合拢来 。 生存是各自为阵 ， 愉悦是串联起来 。 生存是制造矛盾与痛苦 ， 愉悦是营造快乐与幸福 。 生存的尽头必是死亡 ， 愉悦的存在没有尽头……这些截然相反的区别告诉我们 ， 弃生存之道 ， 走愉悦之路 ， 是人类的必然 。存在之道：是需艰难求存，还是尽享愉悦？
我们马上产生的疑惑是 ， 人类连生存都不能保证 ， 愉悦有可能吗？这不就是说 ， 没有饭吃 ， 何不吃肉糜？我们以为愉悦是生存之上的奢侈状态 ， 我们尚且在为下一顿饭发愁 ， 焉能饿着肚子共享愉悦？我们根本不知 ， 我们的生存之艰难 ， 正是我们求生存造成的 ， 我们越是拼命的竞争生存 ， 我们就越不能轻松地生存 。 生存之苦、生存之累、生存之难全是我们自找的 ， 我们的生存理念让自己苦不堪言 。 按说 ， 以人类的智慧能力和文明积累 ， 早就该让我们活得安全、活得轻松、活得自在、活得愉悦 。 但实际却相反 ， 我们被激烈到无处没有的竞争机制压迫得喘不过气来 ， 我们与愉悦的存在相去十万八千里 。然而 ， 我们不为生存计 ， 为愉悦而行 ， 就解决了吃饭问题？人与人就不再竞争？矛盾冲突就立即消除了吗？我们会把这个话题作为笑谈 ， 嘲笑感知论是弱智之思 。 其实 ， 这是两种意识模式和行为模式 ， 我们的目的不一样、做法不一样、得到的结果当然不一样 。 单独为了各自生存会劳命伤财 ， 耗时费力 ， 得到的结果四分五裂 ， 我们的力量耗在互相竞争与角力当中 。 为了愉悦的生活则大不一样 ， 我们合力进行的是共同的感知利益 ， 感知内容不但包括吃穿住行 ， 还包括了更多的存在内容 ， 这些都是我们的需要而在生存竞争中不能得到的 。 我们的智慧能力用于建设共同的感知生活 ， 个人的生存性利益消失转化为人们相互间的利益 。 因为感知利益的特性使感知活动在外部即人与人、人与世界之间交互进行 ， 人的行为性质改变 ， 从取得生存 ， 变为以生存来组成感知生活和达到感知目的 。 比如 ， 这个过程使人的吃饭求生存变成吃饭为愉悦 ， 即吃饭的目的意义都改变了 。 吃饭是为了获得愉快 ， 如果你吃饭的动机和吃饭的过程和吃饭引发的外部反映不愉快 ， 你吃饭的目的就没有达到 ， 你吃饭的行为就毫无意义 。 人的行为以求取愉悦为原创 ， 我们会尽力达成事物的良好运行 ， 不会顾此失彼 ， 伤及感知愉悦的整体性存在 。 争食、争财、争胜无不是伤及感知愉悦的行为 ， 与目的相反的非理性行为我们还会去做吗？存在之道：是需艰难求存，还是尽享愉悦？
以生存过程来达到愉悦的目的 ， 难道生存我们没有能力做到吗？我们不会再停留于生存的过程之中 ， 我们会直奔目的而去 ， 因生存产生的矛盾冲突因目的不同、人的行为方式不同而消失得无影无踪 ， 我们从出发点到愉悦目的的过程才无遭遇生存灾祸的可能 。 如果我们仍然以生存为目的的逻辑过程来做衡量标准 ， 我们岂不是傻到了家？（接下）注：本文节选自：京东、淘宝电子书：《感知新世界》、《感知新文明》、《感知新人类》


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