乱炖文史|中世纪欧洲的“伯格音运动”丨一场妇女宗教改革的集体狂欢( 二 )
欧洲中世纪的基督教为人们的生活提供了一个基本的框架 ， 并对信徒们的生活做了相应的限定 ， 认同贫穷和布道为两大特色的生活 。
伯格音所处的时代是一个宗教酝酿的时期 ， 很多宗教团体在这个时期一同崛起 ， 而同大部分的人一样 ， 伯格音也被使徒生活所吸引 。
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伯格音中并不全都是自愿选择的 ， 也有相当大的一部分人是被强制的 ， 但是毋庸置疑的是 ， 这些人的生活都是相同的 ， 简单而又自由 ， 她们远离官僚纷争 ， 过着清贫的生活 。
在长达一百年的时间里 ， 伯格音运动吸引了大部分中 ， 这其中还包括很多来自富裕阶层的人 。
【乱炖文史|中世纪欧洲的“伯格音运动”丨一场妇女宗教改革的集体狂欢】由于这些妇女们都出自于宗教 ， 深受宗教思想的影响 ， 内心觉得这种向往贫穷的生活非常有吸引力 ， 而那些体力劳动则被认为是谦卑的 ， 为穷人而服务的 。
在伯格音运动兴起之前 ， 妇女们的权利是受到极大的限制的 ， 虽然有可能从事一些商业性的活动 ， 但是对于妇女普遍的观念是要顺从 。
在这样的背景下 ， 成为修女或者女修道者成为了女性们精神生活的寄托 ， 可以很明显地看出伯格音对宗教生活的强烈诉求 ， 这也直接推动了伯格音运动的发展 。
如果说宗教是“催化剂” ， 那么欧洲中世纪时期的“女性问题”就是伯格音运动兴起的动力 。 在当时的欧洲社会 ， 男女比例严重失衡 ， 出现了大量的未婚女性 ， 而“女性问题”的拥护者向人们宣称伯格音运动的开展是为了满足这些未婚女性的需要 。
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除此之外 ， 在当时的欧洲社会 ， 女性们的宗教权利大受限制 ， 不仅有很多法令禁止女性修道的出现 ， 还禁止女性进入教会 ， 这使得社会提供给女性们的宗教空间逐渐变小 ， 妇女们不得不在教会之外另谋出路 ， 开辟一个新的空间 。 畸形的性别观点深入人心 ， 女性的修道之路举步维艰 ， 伯格音运动终究没能摆脱世俗的歧视 ， 走向了没落
伯格音运动曾经有过非常辉煌的时期 ， 但是最终还是归于没落 ， 这与当时的社会环境有着脱不开的干系 。 中世纪时期的人们对于女性的态度虽然不一致 ， 但是从总体上来说 ， 还是矛盾的 。 当时的女性社会地位由天主教以及一些封建的制度来决定 。
教会在理论上宣扬男女平等的观念 ， 实际上对于这方面的问题是极其含糊的 ， 认为女人是通往救赎路上的一个阻碍 ， 对女性的偏见在《圣经》中得以体现 。
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“女人要沉静学道 ， 一味的顺服 。 ”
“我不许女人讲道 ， 也不许她瞎管男人 ， 因为先造的是亚当 ， 后造的是夏娃 。 ”---《圣经》
从这些言语中 ， 人们对妇女的定位一目了然 ， 虽然也有部分好的观点 ， 但是总体来说 ， 中世纪欧洲社会对女性的主流观点是肮脏的 。 而教会对于伯格音的态度也是十分矛盾的 ， 虽然伯格音对贞洁以及慈善做出了很大的贡献 ， 但是她们与男性修道者的接触是不被允许的 ， 这使得妇女没有得到公平的对待 。
除此之外 ， 在中世纪的欧洲社会 ， 女性地位总体上来说是“从属” ， 饱受欺凌和歧视 ， 人们为女性的社会角色进行了设定 ， “妻子和修女” ， 而随着社会角色的设定 ， 女性们的社会空间也得以体现 ， 那就是家和修道院 ， 无论是哪一种社会定位 ， 女性都受到了男性们的监督 。
在当时的社会 ， 低估妇女们的力量是一件再自然不过的事了 ， 因为传统的性别定位就是“男尊女卑” ， 女性被认为是社会下层的人物 ， 这种似乎与生俱来的性别歧视使得伯格音运动的发展也受到了极大的影响 。 而伯格音所体现出来的自主权以及自由 ， 让她们成为了很多的敌人 。
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