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历史娱乐|郎官意识——闪耀着士族光芒的大唐典范


中国古代的士阶层起源于春秋战国时代 。 “士”是春秋战国时期知识分子的通称 。 作为四民之首 ， 其地位较为特殊 。 我们会发现一个奇怪的现象：在古代士人阶层普遍对郎官趋之若鹜 。
郎官是古代官名 ， 古代盖为议郎、中郎、侍郎、郎中等官员的统称 。 战国开始设立郎官 ， 最初为君主侍从之官 。 这种现象在唐代极为盛行 ， 究其原因是因为此时形成了大唐的郎官意识 ， 这体现了文人的普遍心态 ， 而且还时时闪烁着士族的光辉 ， 堪称大唐典范 。

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科举取士 ， 名显青史 ， 郎官崇拜风生水起
“郎官意识”的形成 ， 与隋朝科举制度的建立渊源颇深 。 科举制度的确立 ， 使得士人群体入仕方式从魏晋南北朝时期门第和举荐 ， 转变为了科举的选拔 。 但通过选拔的士人才经历了走向仕途的第一步 ， 通过尚书省吏部的铨选才能注拟授官 。
而他们选拔标准与文学才能息息相关 ， 盛唐时期就以诗赋取士 。 这样选拔出来的官员必定既是文人又是维护中央集权的官僚 。
士人在成为士大夫的道路上 ， 更倾向于具有政治地位的“清官”职位 ， 而唐代尚书省六部二十六司的郎官就是士人向往的“清官”之职 。 所以在士人群体中形成了一种颇有共识的“郎官意识” 。

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位近赤墀、才子为郎 ， 大唐文人的郎官意识了解一下
【历史娱乐|郎官意识——闪耀着士族光芒的大唐典范】郎官是士人阶层追求的官职 ， 每个人在做出选择时总要考虑多种因素 。 士人也不例外 ， 士人所看重的不外乎位近赤墀、才郎之名 。 接下来我们具体来看：
第一 ， “赤墀”意识是郎官们的精神狂欢 。 在唐代的三省六部中尚书省是国家政事总枢 ， 是最高行政机构 。 而六部郎官在尚书省政务当中具有承上启下、颁令节制的重要作用 。 郎官的工作在三省六部二十六司中 ， 属于在京城为官的职位 。 众所周知 ， 京城是皇帝和宰辅们生活的地方 ， 郎官为之服务一方面可以及时了解国家大事 ， 另一方面其职位也被普通老百姓羡慕 。
郎官最高职位为四品上的吏部侍郎 ， 并不是很高的职位 ， 但因为“为郎奏赤墀”的工作性质让士人极为认可 。
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虽然在京城郎官职位不高 ， 但各级官员亦不敢轻视 。 因为郎官生活在皇帝周边 ， 担任制诰的职责 ， 是皇帝和宰辅们的左膀右臂 ， 所以他们经常被委派出使、向地方传达皇帝的命令 ， 或者充当监察地方有无失职官员、监督政令有没有被地方施行 ， 或犒赏功业 。
第二 ， “才子为郎” ， 士人们最普遍的价值认同 。 能够成为郎官中的一员 ， 是唐代文人风流倜傥的形象标志 ， 比较著名的诗人和文学家如张九龄、王维、岑参、韦应物、韩愈、刘禹锡、柳宗元、白居易、元稹、杜牧等 ， 都有郎官经历 ， 唐人对郎官之位高度赞美 ， 称之为“上应列宿” 。 卢照邻在《同崔录事哭郑员外》中就说：“文学秋天远 ， 郎官星位尊 。 伊人表时彦 ， 飞誉满司存 。 ”
在卢照邻的诗中透露着他的想法 ， 他觉得能够在三省六部当郎官的人就是占居星位的人 ， 是时代的俊杰 。 无独有偶 ， 著名诗人王维有一首《苑舍人能书梵字兼达梵音 ， 皆曲尽其妙 ， 戏为之赠》其内容为：“名儒待诏满公车 。 才子为郎典石渠 。 莲花法藏心悬悟 ， 贝叶经文手自书 。 楚词共许胜扬马 ， 梵字何人辨鲁鱼 。 故旧相望在三事 ， 愿君莫厌承明庐 。 ”

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