从阿云案看宋朝文明
宋神宗时京东路登州有一名叫阿云的女子 。 阿云与农夫韦阿大有婚约 ， 因母离世服丧未嫁 。 一日阿云砍韦阿大十余刀 ， 断其一指 ， 县尉质询时阿云供认不讳 。 这起案件的案情比较简单 ， 事实认定清楚 ， 不想此后在朝堂上却引起了轩然大波 。 现在让我们随着阿云案的进展走进宋朝吧 。阿云涉及的罪名有两条 ， 一是十恶条 ， “恶逆 ， 谓殴及谋杀祖父母、父母 ， 杀伯叔父母、姑、兄姐、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母”；二是谋杀条 ， “诸谋杀人者 ， 徒三年；已伤者 ， 绞；已杀者 ， 斩 。 ”不管是哪条 ， 阿云看起来都难逃一死 。 （关于第一条 ， 今天韩国与台湾地区的刑法中仍然保留着“杀害尊亲属罪” ， 量刑比一般的杀人罪为重） 。由于县一级的法庭只能审理民事和轻微的刑事案件 ， 无权对阿云案作出判决 ， 所以案子移送到了州一级 。 当时的登州知府许遵可不是一般人 ， 他本是明法科出身 ， 曾任大理寺详断官 ， 是一名具有法科知识背景与司法实践经验、深谙法理的士大夫 。 许遵首先推翻了十恶罪 ， 因为服丧时期禁止结婚 ， 所以阿云与韦阿大的婚姻关系在法律上是无效的 。 然后许遵认为阿云有自首情节 ， 按律法可减刑 ， 因此判处阿云脊杖二十 ， 配役一年 。 为什么许遵认为阿云是自首呢？因为县慰相当于现在的刑警 ， 没有审判权 ， 阿云在审判前坦白交待自己的罪行 ， 应当算为自首 。这里多说几句 ， 如果阿云不认罪又会如何呢 ， 会被曲打成招吗？一般也不会 ， 因为当时从地方到中央都有两套审判机构 ， 并且法律赋予了罪犯三次上诉的权力（南宋时增加到五次） ， 执法方和审判方联合做案风险很大 ， 容易引火上身 。 宋朝已经从制度的设计上预防了司法人员的腐败 。许遵的判罚在登州的法官中有反对的声音 ， 所以此案跳过了路一级的提刑司 ， 直提上报到了中央的审刑司和大理寺 。 审刑司与大理寺复审了阿云案卷宗之后 ， 共同推翻许遵的的判决 ， 他们依照法律条文认为谋杀已伤不在自首之列 ， 按律当绞 ， 然后提请神宗作出最后的裁决 。神宗同意了大理寺与审刑院的判决 ， 但他运用了自己的特权赦免了阿云的死刑 ， 判阿云流放远方州郡 ， 编入当地户籍 ， 为官府作役 。 这个量刑 ， 与许遵的判决结果是比较接近的 。 也就是说神宗在法理上认可了大理寺与审刑院的意见 ， 而在量刑上照顾了许遵的意见 。如果事情到此为止 ， 阿云案可能不会在历史上留迹 。 虽然对阿云的审判已经结束了 ， 但阿云案引起的风波才刚刚开始 ， 接下来的是许多大人物登场 ， 围绕着阿云案唇枪舌战 ， 煞是精彩 。 （未完）
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